Н.И. Костомаров (1817-1885 гг.): общественно-политические взгляды и деятельность

• Автор: Чалая, Татьяна Петровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 260 с.

Введение

Глава I. Становление личности и формирование научных интересов Н.И. Костомарова

1. Родословная. Детские годы в Юрасовке

2. Путь в науку Воронеж, Харьков, Острогожск

3. Учитель, писатель, ученый Харьков, Ровно, Киев

Глава И. Н.И. Костомаров в КириллоМефодиевском обществе 5 1. Участие в организации, разработке программы тайного братства 5 2. Арест. Саратовская ссылка

Глава III. Общественнополитические взгляды и деятельность

Н.И. Костомарова в гг.

1. Профессорский триумф, сотрудничество в журнале Основа

2. Литературная и научнопублицистическая деятельность

в гг.
3. Творческая зрелость. Последние годы жизни
Заключение
Список использованных источников и литературы
Введение


Расширяя источниковую базу исследования, эти документы дают новый фактический материал, характеризующий жизнь и общественнополитическую деятельность Н. И. Костомарова. При работе над проблемой участия Костомарова в КириллоМефодиевском обществе важным источником стали документы и материалы следствия по делу тайного братства, опубликованные в трех томах в г. Киеве. Общие материалы следствия и материалы по делу Н. И. Костомарова содержатся в первом томе издания,7 журнал следствия и отдельно
заведенное дело о славянофильстве и украинофильстве в третьем томе. Для описания и характеристики деятельности Н. И. Костомарова, выявления особенностей формирования его научных интересов и политических пристрастий незаменимыми оказались автобиографические работы. Костомаров оставил несколько вариантов своего жизнеописания. В г. Белозерской, но сам так и не просмотрел его. Эта автобиография, опубликованная с предисловием В. Н.И. Костомарова, так как не может быть безоговорочно причислена к его сочинениям. В течение гг. Алине Леонтьевне свои воспоминания, дополнял и редактировал их собственноручно. Впервые в полном объеме они были опубликованы в выпуске Библиотека мемуаров в г. Москве. После этого неоднократно переиздавались. Н.И. М.П. Погодиным, состоявшимся марта г. Русской старине с примечаниями И. С. Ремезова. Воспоминания Н. И. Костомарова Из прожитых на Волыни дней, относятся к гг. Ровенской гимназии, путешествовал по Волынскому краю, записывал народные песни, осматривал местности, ознаменованные событиями эпохи Богдана Хмельницкого. При рассмотрении формирования и развития общественнополитических взглядов Н. И. Костомарова важными источниками стали его статьи, заметки и исторические очерки, публиковавшиеся в российской периодической печати XIX в. О причинах и характере унии в Западной России4 и работы, изъятые у Костомарова и привлекшие внимание жандармов в связи с делом КириллоМефодиевского общества это, прежде всего, Книга бытия украинского народа,5 полулист с мыслями о панславизме,6 отрывок из повести Костомарова Панич Наталич7. Особую группу работ историка составляют его лекции, разрабатывающиеся для чтения в Петербургском университете,8 цикл статей, посвященных рассмотрению вопросов об устройстве университетов,9 злободневный очерк Тысячелетие. Стоит также выделить публицистические и исторические статьи Костомарова, опубликованные в Основе, поднимающие проблемы малороссийской народности в Российской империи. В первую очередь, это Мысли о федеративном начале в Древней Руси,1 Две русские народности,2 Черты народной южнорусской истории,3 Слово над гробом Шевченка,4 Воспоминание о двух малярах. Для понимания отношения Костомарова к славянскому вопросу в империи большое значение имеет Письмо к издателю Колокола, впервые напечатанное в г. В нем нашла отражение кирилломефодиевская линия мировоззрения Костомарова, идеи и убеждения киевского периода его жизни. В проблемных статьях Украинофильство и Задачи украинофильства9 Костомаров, развивая эту тему, рассматривает появление, эволюционное развитие, причины происхождения названия, а также направления и течения украинофильства. Статьи Православие в современном восточном вопросе,0 и О воспоминаниях борьбы казаков с мусульманством в народной южнорусской поэзии1 явились живым откликом историка на развернувшуюся во второй половине х гг. XIX в. Балканского полуострова против гнета Турции. Костомаров пропагандирует идею славянской взаимности, раскрывает значение единой религии православия, как объединяющего начала в этом процессе. Особое место в творческом наследии историка занимает неопубликованная при его жизни повесть Скотской бунт письмо малороссийского помещика к своему петербургскому приятелю. В ней он дает отрицательную оценку революционным преобразованиям, считая методы революций губительными для человечества. В монографиях Богдан Хмельницкий,3 Бунт Стеньки Разина,4 Последние годы Речи Посполитой,5 исторических очерках о гетмане И. С. Мазепе,6 князе Владимире Мономахе7 наряду с обилием фактического материала, можно найти и проявление общественнополитических взглядов автора.