Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке : 1878-1898

• Автор: Герд, Лора Александровна,
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 334 с.

Введение Источники и историография вопроса . стр

1. Константинопольский патриархат до второй половины XIX в

2. Вселенская патриархия гг.

3. Россия и православный Восток до второй половины XIX в

4. Общественнополитическая жизнь России в х годах.

Политика в восточном вопросе

5. Вопрос о правах и привилегиях Константинопольской церкви

по данным российских архивов.

6. Россия и грекоболгарский церковный вопрос в е годы

7. Русское присутствие на православном Востоке Св Гора Афон и Россия гг

8. Один неосуществленный церковноисторический проект

Мирликийское дело.
9. Страница из истории подворья Константинопольского патриархата
в Москве гг
. Старообрядческое посольство в Константинополе в г
Заключение
Источники и литература
Введение


Западноевропейские державы, стремившиеся не дать России повода для оказания покровительства православному населению Османской империи, уже в е годы стали оказывать энергичное давление на Порту с целью побудить ее осуществить внутренние реформы. Гюльханейский хатт содержал те новые принципы, которым впредь обязывался следовать султан, сановники и высшее духовенство Османской империи. Кратко их можно формулировать следующим образом. Провозглашалась необходимость принятия законов, которые гарантировали бы безопасность жизни, чести и имущества в связи с этим взимаемые налоги признавалось необходимым привести в соответствие с доходами населения взятки объявлялись преступлением, так как всем чиновникам назначалось жалование 2 провозглашалось равенство перед законом подданных султана независимо от вероисповеданий и любого общественного положения, в связи с этим право служить в армии было обещано предоставить христианам наравне с мусульманами, ввести всеобщую воинскую повинность и ограничить срок военной службы четырьмяпятью годами, 3 светские законы признавались выше воли султана, следовательно, власть султана в известной мере ограничивалась 4 упоминание в тексте хатта ограничения расходов на армию и другие нужды можно рассматривать как признание необходимости принятия государственных бюджетов. На первый взгляд может показаться, что провозглашенные принципы, за исключением равенства мусульман и христиан перед законом, не содержали в себе глубоких изменений в общественной жизни. На самом деле они подразумевали ликвидацию либо ломку всего сложившегося уклада османского государства неограниченной власти султана, системы государственной регламентации, ряда юридических положений шариата и др. Равенство Мустафой Решидом и его сторонниками понималось ограниченно, как равное право иемусульман на гарантию безопасности жизни, чести и имущества, но не равное участие в управлении государством. Западные державы, вдохновившие издание документа, поразному реагировали на его появление. Англия и Франция встретили его с удовлетворением Англия оценивала его прежде всею в свете своей антирусской политики. Английское правительство,писал А. Д. Новичев,видело в реформах средство, которое укрепит Турцию и превратит ее в антирусский бастион на Ближнем Востоке. В Англии считали, что осуществление провозглашенного в хатте принципа равенства мусульман и нсмусульман приведет к тому, что исчезнег повод для вмешательства России во внутренние дела Турции под флагом защиты единоверцев и братьевславян Французская печать сравнивала указ с Декларацией прав человека Австрийское правительство внешне приветствовало акт, но предостерегало Порту от приглашения европейских специалистов. Реакция России была однозначно отрицательной. Бутенев был застигнут врасплох Если бы он знал о нем заранее, то мог бы убедить Порту не приглашать на его провозглашение европейских послов, и акт не имел бы международного значения. В целом реформы гг. В результате противоречия внутренней и внешней политики Османской империи после г. Реформы проводились недостаточно энергично, что давало поводы западным дипломатам оказывать давление на Порту. Многие турецкие сановники считали, что побудительной причиной европейского вмешательства являются реформы, и потому утвердились в мысли, что они вредны вообще. С другой стороны, инициатор реформ Мустафа Решид сам призывал державы оказывать влияние на султана и выступил с предложением созвать европейскую конференцию по вопросам проведения реформ в Турции он считал необходимым, чтобы в течение 8 лет западные дипломаты в Константинополе наблюдали за внутренними делами империи Чтобы утвердить свое влияние, они должны были иметь каждый одно или два военных судна в Босфоре. В основе идей Мустафы Решила лежала уверенность, чго сохранение суверенитета Турции выгодно европейским державам целостность османской территории была одним из принципов его политики. Между тем провозглашение новых принципов стимулировало рост национальноосвободительных движений христианское население все чаше обращается к представителям держав с жалобами на неисполнение реформ. Победа над Россией в Крымской войне и подписание Парижского договора г.