История становления и развития православной традиции в Бурятии : XVII-XXI вв.

• Автор: Митыпова, Г.С.
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 387 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Историкометодологичсскис подходы исследования православной традиции Бурятии

1.1. Источниковая база исследования истории православия Бурятии .

1.2. Историографический аспект исследования

1.3. Методологические подходы исследования православной традиции в

культурноисторическом ландшафте Бурятии.

Глава И. Основные периоды формирования традиции православия Забайкалья ХУИХ1Х вв..

2.1. Острожские храмы как начало распространения православия в

Забайкалье XVII в. .

2.2. Монастыри и монастырские поселения как трансляторы православной традиции XVIII вв.
2.3. Структурная стратификация городских и сельских храмовых
комплексов ХУШХ1Х в..
2.4. Миссионерские станы и миссионерские храмы в процессах
межкультурного взаимодействия XIX в.
Глава 1. Трансформация православной традиции в условиях отделенности церкви от государства ХХХХ1 вв.
3.1. История ликвидационных процессов в контексте государственной политики советского преиода гг.
3.2. Взаимодействие Церкви и Государства в советский период .
3.3. Начало возрождения православной традиции нач. х ггЛ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Религиозному объединению в безвозмездное пользование. В г. Акт технического состояния памятника истории и культуры федератьного значения и определения плана работ по памятнику и благоустройству его территории за подписью ведущего специалиста Центра по охране памятников Министерства культуры республики Бурятия Капустиной Оксаны Юрьевны и Благочинного Бурятского округа Читинской и Забайкальской епархии, протоиерея Олега Матвеева. Наиболее полноценное обследование проведено по ТроицкоСеленгинскому монастырю архитектором Б. Б. Михайловым, составлен паспорт в июле года, на каждый вид постройки составлен отдельный документ с соответствующими описанием и чертежами, с фотофиксацией. Есть охранное обязательство по недвижимому памятнику истории и культуры, составленное апреля года учреждением по реабилитации психических больных совместно с православным культурным центром. Есть интересная запись в паспорте по Посольскому монастырю, данная архитектором 1. . Минертом о Никольской церкви монастыря скромный памятник наивнонародной трактовки форм архитектуры барокко. О Троицком соборе, г. Кяхта составителем паспорта И. В. Калининой сказано Пожар г. Заложены оконные проемы, утрачено все внутреннее убранство, частично разрушены портики входов. Собор расположен в центре г. Кяхты бывший Троицкосавк в городском парке, окружен со всех сторон молодыми деревьями за счет внушительных размеров и удачного расположения просматривался издалека. С северной и южной стороны от колокольни располагались одноэтажные флигели, построенные в х гг. В приложении к паспорту по Воскресенской церкви гг. Кяхта имеется оттиск из статьи, опубликованной в сборнике Бурятиеведение IV 8, , где написано, что осмотрена Кяхтинская церковь, постройка ее закончена в х годах XIX столетия под руководством арх. Грязнова. Архитектура церкви отличается легкостью и изяществом, часть икон расписана Эдуардом Рейхелем. Иконостас выполнен в стиле Вестминстерского аббатства в Лондоне, на московской фабрике Полтавцева. Памятниковедческие источники дают характеристику бытования православной церкви уже в другой ее категории, когда изменен собственник, здания принадлежат государству, в основном, с года приняты на государственную охрану. Приходские же церкви, еще уцелевшие от разгрома в е годы, сохранившие первоначальный облик передавались под культурные нужды, в лучшем случае, а худшем, под мастерские и животноводческие фермы. С х годов начинается исследование зданий, пишется история строительства, обследуются здания на предмет ее технического состояния. Основной круг авторовисследователей памятников православного зодчества это архитектор Л. К. Минерт г. Новосибирск, И. В. Калинин г. Иркутск, Б. Б. Михайлов, Б. Лыксаков г. УланУдэ, и др. Вместе с тем не все здания церквей имеют паспорта и проектносметную документацию по реставрации, не всегда можно проследить судьбу зданий церквей в связи с изменением собственника. В архивных отделах администраций районов, в районных музеях, в приходских религиозных обществах е годы и по настоящее время хранятся также документы, носящие текущий характер, характеризующие современные процессы жизнедеятельности религиозных обществ в зданиях памятниках. Читинской области. К ним относятся и исследование Г. П. Мартынюк . Приводимая автором хроника создания православных храмов Восточного Забайкалья небезынтересна в плане региональной компаративистики. Церковь Успения пресвятой Богородицы с. Троицкая церковь с. Михайловка, утрачена г. Церковь Св. Иоанна Предтечи с. Воскресенский собор г. Покровская церковь с. Церковь Троицы с. Кладбищенская церковь во имя Св. Николая Чудотворца с. Церковь Михайлоархангельская с. Горгинская церковь с. Церковь Казанской иконы Ьожией матери с. Церковь во имя Покрова Пресвятой богородицы с. Церковь Св. Иоанна Предтечи с. Часовня в г. Нерчинске. Церковь Св. Косьмы и Дамиана с. Илим, утрачена г. Свв. . Петра и Павла с. Церковь Казанской иконы Божией матери с. XX в. Тюремная церковь в г. Нерчинске Мартынюк, , с.