Художественная интеллигенция Западной Сибири : конец 20-х - 30-е годы XX века

• Автор: Левина, Жанна Ефимовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 527 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. ФОРМИРОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ в конце х е гг. XX века

1.1. Художественное образование в Западной Сибири

1.2. Пролетаризация художественного образования

1.3. Вытеснение непролетарской интеллигенции

из учреждений культуры и образования.

1.4. Внедрение радикальной системы ценностей в ходе проверок государственных учреждений, партийных

и общественных организаций.

Глава 2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЗАПАДНОСИБИРСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ в конце х е гг. XX века .
2.1. Материальные потребности и гражданская инициатива западносибирской художественной интеллигенции в условиях планового хозяйства.
2.2. Духовные приоритеты и общественная деятельность западносибирской художественной интеллигенции
2.3. Государственный заказ и агитационнопронапшдистская деятельность западносибирской художественной интеллигенции
Глава 3. САМОСОЗНАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ в конце х е гг. XX века.
3.1. Самоидентификация западносибирской художественной интеллигенции.
3.2. Центр и провинция в представлениях западносибирской художественной
интеллигенции
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Психологические корни долга интеллигенции перед народом именно здесь если Чехов, сын таганрогского лавочника, смог окончить гимназию и университет, он чувствует себя обязанным постараться, чтобы следующее поколение лавочниковых сыновей могло быстрее и легче почувствовать себя полноценными людьми, нежели он2. И.В. Кондаков связывает смысл духовного избранничества интеллигенции с усилением социальной дифференциации общества, разложением четкой сословноклассовой структуры феодального общественнополитического строя, появлением разночинства, т. России своих смысловых и социальных границ и возникновением смешанных, маргинальных групп и слоев общества3. К.Ь. Соколов полагает, что к г. См. Романовский С. И. Указ. Гаспаров М. Л. Интеллектуалы, интеллигенты, интеллигентность М. Л. Гаспаров Русская интеллигенция история и судьба. М., . С. . Кондаков И. В. Указ. С. . Потенциальные купцы и дворяне за неимением возможностей, за отсутствием адекватного поля для приложения своих талантов поневоле переходят в разряд интеллигентов. Люди с темпераментом коммивояжеров занимаются научной работой, несбывшиеся содержатели притонов выбиваются в академики, несостоявшиеся проповедники пишут статьи в академические журналы1. Т.П. Коржихина видела в маргинальности советской интеллигенции одно из главных условий формирования культа личности2. По отношению к советской власти выделяются такие модели поведения как сотрудничество и оппозиция. Среди причин, по которым интеллигенция поддерживала власть, чаще всего называются изначальная лояльность, конформизм, страх и капитуляция перед силой, желание обрести благосклонность вождя, стремление самоутвердиться, хотя бы и ценой жизни других людей, сведение личных счетов, удовлетворение собственных и групповых амбиций3. Отличительной чертой исследований последнего времени является преодоление двойного стандарта при оценке лояльности интеллигенции к советской власти. Авторы, не ограничиваясь констатацией искренней веры в новый строй1, обращают внимание на традиционный для русской интеллигенции стереотип воспитания, предполагавший служение народу целью и смыслом жизни. Деятельность на благо рабочекрестьянского государства должна была восприниматься как исполнение долга перед народом. Соколов К. Б. Указ. С. 5. Коржихина Т. П. С. Ершова Э. Б. Указ. С. 56 Коржихина Т. П. Указ. С. 6 Романовский С. И. Указ. С. 78. Коржихина Т. П. Указ. С. 8. Жидков . . Указ. С. 4. Оппозиция разделяется на открытую и латентную. Открытая форма связывается прежде всего с русской эмиграцией и культурой русского зарубежья1. Исследователи упоминают такие формы открытого протеста, как выход из творческого объединения, заявления об уходе с работы. Демонстративным противодействием было стремление сохранить в советском обществе характерные элементы материальной, бытовой культуры. К открытому проявлению несогласия можно, видимо, отнести и уход из жизни. Скрытые формы в искусстве понятие достаточно условное, учитывая, что искусство как таковое является способом опредмечивания духовных процессов. Скрытыми формами являлись потаенное становление художественного менталитета, духовная эмиграция внутри советского общества. Противодействие государству проявлялось в уходе, отпадении от официальной идеологии, в стремлении обмануть или переиграть противника. В искусстве эти тенденции реализовались в сохранении идеала во враждебных условиях, в сохранении верности России. Отрицание программных установок советского искусства приводило к появлению в творчестве отдельных художников, например П. Корина, сурового, трагически напряженного мира как антипода наивного оптимизма и детской жизнерадостности нового строя. Неявная психологическая оппозиция осуществлялась в обращении к теме природы, как к альтернативной ценности. Пейзаж становился способом целительного ухода от официоза. Неявным противодействием был и отказ от творчества, молчание. См. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. С. 5 Дмитриевский В. Н. Художественная интеллигенция и власть роли, маски, репутации В. Н. Дмитриевский Русская интеллигенция история и судьба. С. 7.