Феномен М. Горького в политической борьбе первой трети XX века

• Автор: Паола Чони
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Писатель и деятель культуры в хитросплетениях политики

1. Становление М. Горького как политика и деятеля культуры

2. М. Горький социалдемократ

3. Город Желтого дьявола критика американского индустриального Общества

4. Школа на Капри и другой марксизм Глава . Горький и Октябрьская революция Несвоевременные мысли

1. Возвращение из Италии в Россию

2. Разочарование в Октябрьской социалистической революции

3. Спасение интеллигенции как форма политической деятельности

4. Отъезд из Советской России забота о здоровье или эмиграция Глава III. Великий компромисс
1. Компромисс М. Горького со вновь обретенной родиной
2. Теория социалистического реализма
3. Семь смертей М. Горького
Заключение
Список литературы


Несомненно, отношение Горького к деревне является одним из самых тяжелых противоречий его биографии, и в последние годы оно дало историкам пищу для размышлений и суждений с различных точек зрения. На страницах работы О русском крестьянстве М. Горький выносит неслыханные обвинения миру деревни, которую рисует грубой, невежественной, жестокой, по своей природе чуждой идее коммунизма, противодействующеей свободному развитию социализма в России. Боязнь крестьянской анархии усиливается с годами и после гражданской войны перерастет во все более углубляющееся недоверие писателя по отношению к крестьянству, что сблизит его со Сталиным. В г. См. Ревякина И. А. Статьяпамфлет М. Горькою О русском крестьянстве в оценке русской эмиграции х голо Социальные и куманитарные науки. Серия 7. Литературоведение. РЖ. М., . С. 87. Не хочется говорить о грубо насмешливом, мстительном издевательстве, которым деревня встречала голодных людей города. В России небывалый, ужасающий голод, он убивает десятки тысяч людей, убьет миллионы. Эта драма возбуждает сострадание даже у людей, относящихся враждебно к России, стране, где, по словам одной американки, всегда холера или революция. Как относится к этой драме русский, сравнительно пока еще сытый, крестьянин Я очертил так, как я ее понимаю, среду, в которой разыгралась и разыгрывается трагедия русской революции. Это среда полудиких людей. Жестокость форм революции я объясняю исключительной жестокостью русского народ. Трудно понять, как М. Горький мог питать такую ненависть к российского населения, которое тогда составляло русское крестьянство. Обвиняя его во всех бедах страны, писатель не увидел трагической реальности деревни, которая во время гражданской войны понесла миллионные человеческие жертвы и страдала от голода не меньше, чем город. Это, несомненно, одно из самых трагических и трудно объяснимых заблуждений писателя, демонстрирующее отсутствие экономического и политического видения вопроса, что привело к драматическому искривлению миросозерцания, к ложным и неправедным выводам. Очевидно, что истоки подобного заблуждения следует искать в глубоком психологическом кризисе. В ряду версий, выдвигаемых в качестве объяснения подобного отношения, стоит психологическая, связанная с потрясением, когда М. Горький в юности в деревне Красновидово чуть не сгорел в избе, подожженной крестьянами. Горький М. О русском крестьянстве Литературоведческий журнал. М.,. С. 3. Это объяснение приводит, например, Е. Замятин Лина. ,. С. . Существуют и другие объяснения. Так, в книге Писатель и власть . . Примочкина связывает мировоззрение писателя с особым видением природы как хаоса в русле философии европейского позитивизма, вознесшего человека на высшую ступень мироздания. Горький, пишет исследовательница, воспринимал природу, космос как безмысленный хаос, силу, враждебную человеку, полагал, что человек творит самого себя и окружающий его культурноматериальный мир, вторую природу, не только в лоне природы и с е помощью, но в постоянной борьбе с нею . Горького отталкивали в крестьянине не только примитивность его психологии, труда и быта, но и индивидуалистическая его сущность. Мечтавшему о преодолении в процессе эволюции смерти и обретении бессмертия в форме собирательного коллективного разума Человечества путем превращения всей земной материи в энергию Мысли, Горькому гораздо больше импонировал пролетарий с его коллективным тудом и коллективистской психологией, нежели крестьянининдивидуалист. Работы Несвоевременные мысли и О русском крестьянстве в течение всего советского периода рассматривались в ряду самых серьезных ошибок Горького. Тексты не издавались, и читать их было запрещено. В свою очередь, очерк В. И. Ленин переиздавался множество раз, но так, что всевозможные исправления и цензурные искажения во многом меняли его смысл. В Советском Союзе очерк принимался во внимание только в своей комлиментарной части с опущением частей, содержавших критические суждения. Примочкина . Писаюль и власть. М. Горький в литературном движении ых гг , укан.