Эволюция "Шашмакома" во второй половине XIX - начале 40-х годов XX века

• Автор: Аминжонов, Рахимжон Нематович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Худжанд
• Количество страниц: 183 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Значение музыкальных традиций таджиков в историческом процессе развития Шашмакома вторая половина XIX начала XX века.

1.1.Социальноисторические факторы развития традиционной

профессиональной музыки таджиков.

1.2. Развитие классических музыкальных традиций таджиков в Бухаре и других городах Средней Азии.

1.3. Письменные источники о В 1ашмакоме

1.4. Традиция сочинительства в историческом контексте формирования и

развития Шашмакома.

Глава 2. Научное изучение Шашмакома

2.1. Изучение классической музыки таджиков зарубежными и русскими исследователями.

2.2. Шашмаком и этапы развития музыкальной культуры таджиков гг..
2.3. Первая запись Шашмакома и проблемы его дальнейшего изучения
Заключение
Список использованной литературы


ТошкентСамаркаид, . Тошкекг. Фан. По ее утверждению, специальных песен, поющихся во время праздника, всего четыре. Три из них называются Накшами 1. Накши калон 2 мотива, 2. Накши мина 1 мотив, 3. Накши хурд 2 мотива, а четвертый не имеет названия. Мелодии этих песен записал В. А. Успенский, две из них Накши калон и Накши хурд впоследствии опубликовал В. М. Беляев. Заметный вклад в сбор образцов народного музыкального творчества внес 1Г. Н. Миронов. Он участвовал как редактор в издании первой записи Шашмакома в г. Им написан ряд книг, содержащих богатый и ценный фактический материал по музыке среднеазиатских народов с нотным приложением. Однако поэтические тексты в большинстве случаев не публикуются. Как утверждают исследователи, по мнению Миронова, они устарели, не соответствуют новой революционной эпохе и нуждаются в редакции. Па основе материалов, собранных во времяя олимпиады и встреч с е участниками, музыкантами и певцами, была написана книга Музыка таджиков г. Н. Миронов рассматривает таджикскую музыку как наследие арабоперсидской культуры3 и считает, что макомы представляют собой цикл классического художественномузыкального произведения глубокой старины, периода завоевания арабами Персии в VII веке4 и т. С х годов XX в. В. М. Беляев занимается изучением традиционной музыки народов Средней Азии. Пешсрева Е. М. Праздник тюльпана лола в сслс Исфара Кокандского уезда. Ташкент . С. 5. Миронов Н. Н. Обзор музыкальных культур узбеков и других народов Востока. Потные записи М. Ашрафн, Ш. Рамазанова и Т. Садыкова. Самарканд Издпо Инмузхоруза, . Он же. Песни Ферганы Бухары и Хивы. Ташкент, . Он же. Музыка таджиков. Сталинабад, , с. См. Миронов Н. Музыка таджиков. Сталинабад, . Миронов Н. Н.Музыка таджиков. Сталинабад, . С. . Он написал предисловие к изданию Шашмакома г. Первой среди фольклористов, занявшихся собиранием и изучением современного музыкального творчества народов Средней Азии, была Е. Е. Романовская. Она участвовала в научных экспедициях, организованных в Бухару, Хорезм, Фергану и другие места Средней Азии. Результатом этих экспедиций стали е книги и статьи. Е. Е. Романовская производила записи в городе Хороге, в селениях Поршнев, Юмдж Шугнан, КалаиВомар, Дсрушан, Баррушан, Дерзунд, Барзунд и Вамд Рушан. По слуху и на валики ею было записано шугнанских и рушанских песен, две вахшекие песни и шугнанская сказка дастан Тошбек и Гуль Курбан. Этой экспедицией было положено начало собиранию музыкального творчества пародов Памира. Среди записей Е. Е. Романовской много таджикских песен и произведений, но многие из них не были изданы по непонятным причинам. Ею записаны и анализированы традиционные классические песни в исполнении знаменитого певца Домулло Халим Ибадова. Садриддин Айни, непосредственный участник многих событий конца XIX начала XX в. Санъаткори бузург Выдающийся мастер г. Назаре ба гузаштаи санъати тоцик Взгляд в прошлое таджикского искусства г. Шашмаком г. Беляев В. М. Музыкальные инструменты Узбекистана. Москва, . Музыкальная культура ТаджикнстанаВ. М. Беляев. Очерки по истории музыки народов СССР. М. Музгиз, . С. 6 Август Энхгори. Музыкально этнографические материалыПод ред. В. М. Беляева. Ташкент Издво АН Узб. ССР. Беляев В. М. О музыкальном фольклоре и древней письменности. Статьи и заметки. Доклады. М. Советский композитор, и т. Романовская. Е. Е. Бухарские народные пссниРомановская. Е. Е. Статьи и доклады. Записи музыкального фольклораСост. М. С. Ковбас. Ташкент ГИХЛ Уз. ССР, . С. 78 Она же. Песни, записанные от Домулло Халим ИбадоваГГам же. С. 81 Музыкальные записи фольклораТам же. С. Музыка Хорезма Там же. С. Песни записанные от ферганских женщин Там же. С. Тошбек и ГульКурбон памирская народная сказкаТам же. С. 5 и т. Данскср О. Л. Собирание и изучение таджикской народной песни Сборник статен посвященных искусству таджикского народа. Сталинабад Издво АН Тадж. ССР, . Труды, том, XI1. С. 7.