Формирование советского досуга населения Северной Осетии в 1920-х гг.

• Автор: Дзанаева, Светлана Федоровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 182 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Организация культурной работы в Северной Осетии в годы нэпа.

1.1. Партийногосударственная политика в сфере культурно

просветительной деятельности.

1.2. Особенности досуговой жизнедеятельности населения

Северной Осетии.

Глава 2. Деятельность культурнопросветительных

учреждений Северной Осетии

2.1. Ликвидация неграмотности среди взрослого населения

2.2. Библиотечные и клубные формы досуга.

Глава 3. Советский праздник в контексте культурноидеологических
преобразований х гг.
3.1. Праздник в условиях транзитивного общества.
3.2. Основные принципы организации и проведения
торжеств.
3.3. Взаимодействие традиционных и новаторских элементов
праздничной культуры.
3.4. Кампании с элементами советской праздничности как форма социальной адаптации в новый
Заключение
Библиография


В современной литературе нет скольконибудь значительных исследований по истории культуры советской доколхозной деревни и отдельных ее форм. Этнографы и историки только приступают к изучению этой проблемы. Историография нуждается в таком фундаментальном исследовании по рассматриваемой нами проблеме, которое имело бы обобщающий характер. Необходимо всестороннее, объективное, полное, глубоко научное освещение культурных преобразований в СССР, свободное от ложных представлений и выводов. Это относится и к освещению названных процессов в Северной Осетии. Цель работы состоит в том, чтобы дать научное обобщение исторического опыта, показать основные направления и проблемы становления советского досуга в Северной Осетии в х гг. Досуг определялся суммой многих факторов, зависящих от провозглашаемых властью принципов общественной и экономической жизни на этом отрезке времени. Материальная база досуга обуславливала степень внимания к нему со стороны властных структур. Но в большей степени нас интересует смысловая наполненность досуга. Объектом исследования является досуг населения Северной Осетии в период нэпа. Ряд ученых Г. И. Минц, А. П. Владимирова полагают, что досуг часть свободного времени, т. Время, отдаваемое учебе, общественной работе, является, по их мнению, часть свободного времени, но не относится к досугу. Другая точка зрения Д. М. Гвишиани, И. И. Лапин заключается в определении понятия досуг как синоним слова свободное время. В исследовании автор исходит из последнего определения и считает, что досуг часть внерабочего времени, остающаяся у человека за вычетом непреложных затрат. В структуре свободного времени выделяют активную творческую деятельность учеба, самообразование, культурное духовное потребление чтение газет, книг, посещение кино, спорт, любительские занятия, общение. Досуг рассматривается как интегративный вид деятельности, который включает в себя активность объектов разного уровня, связана с духовнопрактическим освоением действительности и может быть нацелена на достижение различных результатов. Досуг должен был воспитывать в идеях современности, современность должна была широкой рекой вливаться в досуг, причем организованным путем. Поскольку современность мыслилась как борьба реакции и революции, то и каждый гражданин должен был стать солдатом на фронте борьбы, вооруженным марксистским миропониманием, классовым чутьем и пролетарскими интересами. Хронологические рамки охватывают период новой экономической политики, которая повлекла за собой кардинальные изменения в самых разных сферах жизни советского общества, в том числе в социокультурной и политической сферах. Это время, когда в государстве проводятся такие мероприятия, которые способствуют сильному воздействию на менталитет населения страны. Методологическая основа работы находится в соответствии с исследовательской моделью социальной истории. В современной науке создана теоретикометодологическая база, разрабатывается понятийнотерминологический аппарат и научный инструментарий изучения вопросов, связанных с досугом. Основные принципы, согласно которым проводилось данное исследование, это принципы историзма и объективности. Благодаря общенаучному принципу историзма повседневная жизнь населения Северной Осетии исследуется в развитии, выделены этапы и периоды развития. Принцип объективности создал условия для такого всестороннего анализа исторических явлений и событий, при котором довольно широко привлекалась к исследованию необходимая документальная база, интерпретация фактов истории имела критический характер, реконструкция повседневной жизни была максимально приближена к исторической действительности. В работе был применен диалектикоматериалистический метод познания явлений и процессов в их взаимосвязи и развитии. Базовым для исследования является комплекс традиционных методов, в том числе историкокультурологический анализ фактов, событий, нормативных актов и иных документов. Источниковую базу исследовании составили самые разные группы документов и материалов.