Старообрядческие таежные монастыри: условия сохранения и воспроизводства социокультурной традиции : вторая половина XIX - начало XXI в.

• Автор: Дутчак, Елена Ерофеевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 496 с.

Для интервьюирования жителей таежных поселений был разработан опросник, с помощью которого собиралась информация о людях, событиях прошлого и настоящего, эсхатологических представлениях и социокультурных реалиях скитской действительности. Сформированная в результате бесед и наблюдений группа материалов полевые дневники, аудио, видео и фотоисточники дает возможность сравнивать степень модификации томскочулымских общин с прочими старообрядческими сообществами региона и адекватно оценить их способность на современном этапе к сохранению социокультурной традиции. Литературные источники. Эта группа составлена из тематически разных источников исторической информации. В нее вошли историколитературные памятники христианской традиции, отражающие смысл конфессиональной топонимики и эсхатологической православной символики, и эпистолярные тексты, раскрывающие разные аспекты миграционного движения в Сибирь податного населения7. Однако главную информационную ценность для реализации поставленной цели имеют опубликованные сочинения староверов страннического и белокриницкого согласий и книжные собрания страннических общин Верхокамья, Поморья и Сибири. В диссертационном исследовании задействованы как хранящиеся в фондах государственных учреждений НБ МГУ, ГПНТБ СО РАН, ИИ СО РАН, КИАМЗ, НБ ТГУ, так и остающиеся в томскочулымских скитах. Именно последняя группа источников, вводимая в научный оборот, объясняет логику отбора актуальных адаптационных стратегий. Дучпчак Е. Е. Археографическая практика учебнометодическое пособие. Томск, . Красный Яр НБ ТГУ. ОРКП. ААЭ. Тстр. IXII видеокассета 1, 2 аудиокассета . Апокрифы Древней Руси Тексты и исследования. М., Летописец Еллинскнй и Римский. Т Текст и комментарии. СПб. Письма крестьянперсссленцсв. Сибирские переселения. Документы и материалы. Вып. Новосибирск, . С. . Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной старообрядческой церкви. Барнаул, Духовная литература староверов востока России ХУШХХ вв. Новосибирск, и др. Создаваемые на его основе толкования позволяют с высокой степенью надежности реконструировать границы девиации и нормы, тем самым определять степень, характер и скорость изменений конфессиональной системы в обстановке модернизации. Особенности мировоззрения пустынников и пережитый ими опыт репрессий заставляют их быть настороже к любому посетителю. Хотя за годы работы археографической экспедиции ТГУ в белобородовских поселениях знакомство давно переросло в дружбу, это не дает оснований для активного вмешательства даже с научными целями в их внутренний мир. Такое представление о пределах научной любознательности ограничило доступ к скитским библиотекам, но помогло сберечь более существенное изучаемую живую культуру и доверие респондентов. На сегодняшний день мы располагаем информацией только о 5 памятниках кириллической книжности конец XV конец XX в. Это только часть скитской библиотеки и в силу указанного выше не исключено, что ее полный состав еще многие годы может остаться закрытым для исследования. Однако даже имеющиеся в нашем распоряжении материал, дополненный архивом скитников, их перепиской и рассказами позволяет идентифицировать часть рукописей XX века и читательских маргиналий. Значит, создает условия для реконструкции не только внутренней точки зрения участников событий, в которые вопреки вероучению и желанию оказалась втянута конфессияизолят, но и рассматривать выбор и эволюцию адаптационных стратегий таежных монастырей в рамках общероссийский процессов от х гг. XIX столетия до наших дней. В первой главе рассмотрены социокультурные условия, обеспечивающие генезис конфессиональной миграционной установки староверовстранников. Вторая глава нацелена на изучение факторов и ресурсов, позволяющих группе мигрантовнелегалов закрепиться в таежных районах Сибири. В третьей главе раскрыт характер адаптационных и модификационных процессов в западносибирских скитских сообществах на протяжении конца XIX начала XXI вв. В четвертой главе на основе сопоставительного анализа идейноконфессионального, организационного и социального потенциала таежных общин страннического и белокриницкого согласий исследуется механизм трансляции социокультурной традиции и возможности ее воспроизводства в заданных социальных условиях.