Социальная миссия православного христианства в Древней Руси IX-XI вв.

• Автор: Руденко, Лада Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с. : ил.

Содержание
Введение 3
Раздел I. Методологические подходы к анализу социальной миссии православного христианства в Древней Руси.

Источники и историография проблемы.

Раздел II. Роль православного христианства в социальном и духовнокультурном объединении древнерусского государства в 1ХХ1 веках
Раздел III. Социальные преобразования в древнерусском обществе в процессе его христианизации.3

Заключение 2

Список источников

Гипотеза проведенного исследования заключается в утверждении того, что в Древней Руси 1ХХ1 веков православное христианство имело свою исторически обусловленную социальную миссию, в значительной степени, способствовавшей развитию государства, формированию ментальных духовнокультурных характеристик русского народа. Процесс становления средневекового древнерусского государства и общества осуществлялся при активном влиянии христианства. Социальная миссия православного христианства характеризовалась наличием определенных направлений, форм и методов а также успехами и неудачами в ходе эволюции отечественной государственности. Симбиоз язычества и христианства привел к появлению новой категории Русского Православия, сочетающего в себе единство религиозного чувства и деятельность. С самого начала своего существования духовные искания Руси были направлены на поиск более стройной социальной системы религиозных ценностей, отвечающей на все диалектические сложности бытия. На этом пути наиболее отвечающим социальнонравственному духу древнерусского народа являлось такое историкосоциальное явление, как православное христианство. Теоретическая значимость проведенной работы также определяется возможностью использования результатов исследования в продолжении исторических исследований по вопросам взаимоотношений общества, Православной Церкви и государства. Практическая значимость диссертации определяется возможностью использовать результаты проведенного анализа в следующих направлениях. Вопервых, изучение православного христианства может быть введено в курс социальной истории России в высших учебных заведениях это позволит формировать у студентов грамотный, научнообоснованный подход к реалиям русской культуры. Вовторых, материалы диссертации могут использоваться в учебном процессе при чтении лекций, проведении семинаров и спецкурсов по Отечественной истории, по истории православной культуры, по теологии и по истории социапьной работы. Втретьих, предлагаемые результаты диссертационного исследования могут быть использованы в процессе написания учебников и учебных пособий по курсу Отечественной истории и основ православной культуры. Вчетвертых, научная разработка проблемы может способствовать творческому использованию накопленного исторического опыта в современных условиях и в перспективе для поиска эффективных средств осуществления государственной социальной политики на современном этапе. Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации опубликованы автором в ряде статей, вышедших в научных периодических изданиях, обсуждены на научных конференциях по данной проблематике в РГСУ. Основные выводы диссертационного исследования были заслушаны на заседаниях кафедры истории Отечества РГСУ. Кроме того, материалы диссертационного исследования регулярно используются в учебном процессе Российского государственного социального университета. Структура работы определяется логикой проведенного исследования, его целями и задачами. Диссертация состоит из введения, трех разделов, заключения, приложений, списка литературы и источников. Раздел I. Методологические подходы к анализу социальной миссии православного христианства в Древней Руси. Методологическую, основу исследования составляет совокупность общенаучных и специальных исторических принципов и методов исследования, принятых в современной исторической науке, а также положения, содержащиеся в трудах таких известных историков, как В. Н. Татищев, М. В.Ломоносов, А. Щекалов, Г. Ф. Миллер, А. Л. Шлецер, И. М. Стриттер, И. Н.Болтин, Ф. Эмин, Д. Курас, А. Я.Хилков, А. О.А. Платонов, Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, Митрополит Макарий Булгаков, Б. А.Рыбаков, А. Г.Кузьмин, О. М. Рапов, И . Я. Фроянов, В. И.Жуков, Н. В.Солнцев и др. В основе теоретикометодологической позиции диссертанта лежит диалектический подход к анализу исторического процесса. Продуктивным оказался принцип эволюционного развития во взаимосвязи явлений и действий в соединении с логическим, ретроспективным, проблемнохронологическим и историкосравнительным методами. Социальная миссия православного христианства в диссертации рассматривается как реализация социального предназначения идеологии РПЦ.