Русский свободный консерватизм первой половины XIX века : преемственность и развитие

• Автор: Шульгин, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 615 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Историография

1.1. Попытки отрицания свободноконсервативной традиции

1.2. Консервативносамобытническое учение в зеркале общественной мысли XX в.

1.3. Научные исследования

Глава 2. Начало традиции Н.М. Карамзин

2.1.1 остижение историографа

2.2. Консервативное постоянство

2.3. Просвещенный монархизм

2.4. Карамзин и свободноконсервативная традиция

Глава 3. Развитие вольного консерватизма .. Пушкин
3.1. Наследник Карамзина и предтеча славянофилов
3.2. Манифест свободного консерватизма
3.3. Самобытничество
3.4. Апология царства 3 Глава 4. Цветущая сложность национальной школы В.А. Жуковский
4.1. Изучение наследия классика
4.2. Мировоззренческие основы консервативного постоянства
4.3. Самодержавие и гражданская свобода
4.4. Русская триада
Глава 5. Консервативная сумма Ф.И. Тютчева
5.1. Исследователи о консерватизме поэтамыслителя
5.2. Круг поэтаполитика
5.3. Религиозность
5.4. Церковь, царство и официальная Россия
Глава 6. Последний из отцовоснователей П.А. Вяземский
6.1. Вяземский в освещении исследователей
6.2. Сознание принадлежности к пушкинскому кругу
6.3. Народность в союзе с гражданской свободой
6.4. Вызов радикализма и православноконсервативный ответ
6.5. Святая Русь и своебытность
Заключение
Список источников


Билефельдском университета ФРГ, где было продолжено изучение отечественного неофициального консерватизма XIXXX вв. Было обращено внимание на преемственность консервативной оппозиции XIX в. XX в. Консерваторовобщественников двух столетий объединяло их православное настроение. Самобытники всегда считали, что . Изучение консервативного самобытничества содействует и преподавательской работе8. В е годы на конференциях было сделано более докладов и сообщений, в которых затронута большая часть проблем, рассматриваемых в настоящей диссертации. Они касались как отдельных персоналий, так и проблем типологии консерватизма, судьбы самобытнической традиции в XX в. Были опубликованы две монографии по теме диссертации, а также девять статей в различных профильных научных журналах, рекомендованных ВАК9. Думается, что сказанное в достаточной мере характеризует степень апробации результатов настоящего диссертационного исследования. Практическая значимость данной работы состоит в возможности использования е результатов и обобщений в вузовском и школьном преподавании курса отечественной истории Х1ХХХ вв. Консервативный круг русских общественных деятелей был несравненно уже чем либеральный и ему всегда было не просто существовать в обстановке непонимания со стороны верхов и враждебного общественного мнения, формировавшеюся либеральной интеллигенцией. Представляется, что изучение данной темы находится в созвучии с наметившимися тенденциями развития современной историографии. Сейчас весьма актуально изучение кризиса самодержавия, которым у нас занимается ленинградская школа историков. Может быть, изучение консервативной мысли сможет дополнить картину. Ведь кризис, возможно, состоя. Цитирую по рукописи доклада, сделанного в Центре междисциплинарных исследований Билефсльдского университета в июле г. Позднее еженедельник Московские новости опубликовал интервью со мной Н. Краминоной по теме исследования отечественного консерватизма. Московские новости. Н Па протяжении десяти лет на историческом факультете РГУ им. И. Канта читается спецкурс Русские дореволюционные консерваторы. Целый ряд тем, связанных с проблематикой диссертации, предлагается студентам для подготовки курсовых и дипломных работ. Результаты исследования учитываются при преподавании курсов по Методологии истории и Истории политических и правовых учений последний читается в Калининградском пограничном институте ФСБ России. См. Материалы работы могут быть полезны современным политикам. ГЛЛВЛ 1. Представители рационалистических либеральных направлений, особенно политологи и специалисты по философии, склонны отрицать единство русской консервативной традиции. .. Пушкин и некоторые другие ключевые деятели. По сегодня уже ясно, что даже П. Я. Чаадаев и . . Соловьв исходили из неприятия западной либеральноатеистической цивилизации и сыграли определенную роль в развитии отечественного свободного консерватизма. Они были своеобразными ускорителями творческого развития самобытничества1. Политолог . . Ахиезер усматривал в расколе между правящей и духовной элитами при Екатерине II один из важнейших факторов российской истории. Ахиезер прав, утверждая о противоборстве элит в последние века нашей дореволюционной истории. Революция, действительно, всегда назревает изза раскола верхов общества. Но его видение облика нашей дореволюционной элиты, разделенной якобы на правящую консервативную и духовную либеральную, представляется чрезмерно упрощнным. Исследователь не приметил свободных консерваторов Карамзина, Пушкина и их последователей, которые, несмотря на стремление к росту гражданской свободы в обществе, не сомневались в правомерности отечественной христианской государственности. Приведу пример. Пушкин в г. Белинского, подававшего большую надежду. Их можно уподобить одиноким ярким кометам, вращающимся наряду с основной плеядой светил свободноконсервативного созвездия по своим удаленным орбитам вокруг общего христианского ядра. Ахиезер . . Россия критика исторического опыта. . I. М., . С. 5.