Просвещение нерусских народов Среднего Поволжья во второй половине XIX - начале XX века

• Автор: Анохина, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 216 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Состояние грамотности народов Среднего Поволжья во второй половине XIX начале XX века

1.1. Государственная политика в деле просвещения нерусских народов.

1.2. Развитие образования среди инородцев Среднего Поволжья

Глава 2. Общественно педагогическая деятельность просветителей нерусских народов Среднего Поволжья
2.1. Деятельность Н.И. Ильминского и утверждение его системы просвещения нерусских народов Среднего
Поволжья

2.2. Вклад И .Я. Яковлева в просвещение чувашского

народа.

2.3. И. Н. Ульянов и просвещение народов Среднего Поволжья.

Заключение
Список использованных источников


Д. Николаев Поволжские финны Краткий очерк истории и развития мордовского народа М. Николаев, С. Д. Народное образование в историческом аспекте С. Д. Николаев Поволжские финны Краткий очерк истории и развития мордовского народа М. С. . Саидина, Т. Н. Развитие народного образования в Мордовии Т. Н. Саидина. Саранск, . С. . Диссертационная работа Л. В. Кудаевой Становление и развитие начального образования в Мордовском крае во второй половине XIX начале XX века Нижний Новгород, по сути является первым исследованием, в котором дан целостный, системный анализ становления и развития начального образования в местах концентрированного проживания мордовского населения в Поволжском регионе, в том числе и на территории Мордовии. В работе раскрыты специфические условия функционирования начального образования, показаны особенности создания и развития мордовской инородческой школы, выявлены своеобразие подготовки и источники пополнения учительских кадров в условиях этнического многообразия. Современный период отечественной историографии, примечательный широким развитием гласности и плюрализма, позволил ученым нашего времени переосмыслить и обновить методы научных исследований, объективно и непредвзято оценить уникальное историкокультурное наследие народов России, в том числе нерусских народов Среднего оволжгя. Большой интерес представляет работа А. Н. Павловой, в которой автором рассматриваются деятельность И. Н. Ильминского по разработке основных положений системы просвещения, предыстория и предпосылки принятия системы, ее утверждение на государственном уровне. Раскрываются проблемы реализации системы И. Н. Ильминского создание письменности нерусских народов на основе кириллицы, разработка и издание учебной, религиозной и другой литературы, подготовка учителей для нерусских школ, развитие начальной двуязычной национальнорусской школы для народов Востока России в гг. Павлова, А. Н. Система Н. И. Ильминского и се реализация в школьном образовании нерусских народов Востока России в последней трети XIX начале XX века А. Н. Павлова. Чебоксары Издво Чуваш, унта, . В книге Л. А. Ефимова1 впервые при большом систематизированном материале показан многогранный процесс осуществления систем просвещения инородцев России Н. И. Ильминским и И . Я. Яковлевым с двуязычным обучением, подготовки национальных педагогических кадров, развития чувашских начальных школ разных типов в Поволжье и Приуралье, раскрыты результаты практической деятельности чувашских просветителей и школ в подъеме культуры чувашского народа во второй половине XIX начале XX века. Творческая деятельность Геннадия Никандровича Волкова неразрывно связана с богатым наследием просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева. Как никто другой, ученый детально изучил теорию и практический опыт педагога в деле обучения и воспитания. Г.Н. Волков показал себя убежденным последователем и продолжателем традиций и наследия И. Я. Яковлева в современных условиях. Трудами академика пользуются учебные заведения во всех регионах России. Т.Н. Волкова Жизнь, смерть и бессмертие патриарха весомый вклад в яковлевоведение. В оценке исторических заслуг И. Я. Яковлева в зарубежной научной литературе установились два направления. Первое направление объективно оценивает и признает И. Я. Яковлева как прогрессивного деятеля истории культуры чувашского народа, второе считает его русификатором, проводником идей христианства в среду сородичей. Большинство же представителей обоих направлений остановилось на мнении, что главная историческая заслуга И. Я.Яковлева состоит в создании им национальной школы, подготовке народных учителей, приобщении чувашей к русской культуре. Ефимов, Л. А. Системы просвещения нерусских народов и чувашские школы Поволжья и Приуралья последней трети XIX начале XX века Л. А. Ефимов. Чебоксары, . Волков, ГЛ. Жизнь, смерть и бессмертие патриарха. Романэссс. Г.Н. Волков. Фонд И. Я. Яковлева, Чебоксарский институт экономики и менеджмента СПбПГУ.