Духовная жизнь представителей предпринимательских кругов провинциальной России второй половины XIX - начала XX в. : на материалах Владимирской и Костромской губерний

• Автор: Добычина, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Шуя
• Количество страниц: 254 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава . Благотворительная деятельность как от ражение духовной жизни русских провинциальных предпринимателей второй половины XIX начала XX в.
1.1. Религиозные основы благотворительной деятельности предпринимателей русской провинции второй половины XIX начала XX в.
1.2. Церковная благотворительность предпринимателей русской провинции второй половины XIX

начала XX в.

Глава II. Особенности духовной жизни русского провинциального

предпринимателя второй половины XIX начала XX в. .

2.1. Основы традиций семейнородовой преемственности в среде провинциального предпринимательства второй половины XIX начала XX в

2.2. Благочестивые обычаи и бытовая религиозность

провинциальных предпринимателей второй половины XIX начала XX в.

Заключение.
Источники и библиография Приложения
ВВЕДЕНИЕ
На рубеже XX XXI в. в связи с изменениями в политическом строе России и либерализацией общественной жизни произошло переосмысление системы нравственных ценностей и идеологических ориентиров. Активизировалась роль церкви в жизни страны и общества. В связи с этим возрос интерес к истории взаимоотношений Русской православной Церкви с государством, а также е места и роли в общественной жизни России XIX начала XX в. Особо пристальный интерес исследователей направлен на вопросы, касающиеся влияния религии как на общество в целом, гак и па отдельные социумы. В данной связи одной из неизученных тем в истории нравственнорелигиозной жизни отдельных сословий России второй половины XIX начала XX в. остается духовная жизнь предпринимательского сословия.
Традиционно предпринимательский социум привлекал к себе внимание исследователей в связи с той ролью, которую он играл в экономической жизни государства. В обозначенный период в руках частных предпринимателей сосредоточился огромный капитал, способствовавший экономическому укреплению государства. Безусловно, значимость той деятельности, которую осуществляли предприниматели в экономической сфере, переоценить трудно. Однако коммерция и интересы материальной выгоды были не единственными в жизни представителей делового мира России. Важную роль в жизни купечества играла религия. Следует сказать, что это, пожалуй, единственная социальносословная группа исключая духовенство, в которой религиозность является одной из принципиальных типологических характеристик.
Причина недостаточной освещенности духовной жизни купечества состоит, прежде всего, в одностороннем понимании характера предпринимательской деятельности вообще. Всякая деловая активность нередко воспринимается направленной на сугубо материальное отношение
к миру, исключающее какиелибо духовные основы.
Подобное мнение во многом сложилось изза исторической ситуации, в которой оказалась Россия после октябрьского переворота года, когда предпринимательство было запрещено, и страна лишилась уникальных тружеников, которые подвизались не только ради собственного обогащения, но и для процветания и мощи всей страны.
Актуальность


М. Православнохристианская традиция благогворительности в России философскорелигиовсдческий анализ. Дисс. Белгород, Покотилова Т. Е. Благотворительность в социальной истории дореволюционной России мировоззрение и исторический опыт. Дисс. Ставрополь, Таторснко О. В. Мотивационные компоненты благотворительной активности субъекта. Дисс. Москва, Балашов А. М. Предпринимательство и благотворительность как институты рыночной экономики г начало XX века. Дисс. Москва. Хлякии О. С. Благотворительность как общественное явление социальнофилософские аспекты. Дисс. Красноярск, Матыцыиа Т. С. Социальноэкономические основы развития благотворительной деятельности в России. Дисс. Москва, Темникова Л. Д. Благотворительность в конгексте духовного развития общества. Дисс. Белгород, ПаддакаБорцов С. М. Ценностные аспекты благотворительной деятельности. Дне. РостовнаДону. Боханов А. И. Коллекционеры и меценаты Москвы. М., Банников А. П. Словарь российских коллекционеров. Дворянский вестник. Русские коллекционеры. Словарь. СПб. Религиозная мотивация благотворительности раскрывается недостаточно убедительно, иногда церковная благотворительность представляется как некий вариант покаянной дисциплины. Нередко исследователи выделяют лишь этическую сторону благотворительности, подчеркивая народный характер этой этики. Так, О. Платонов, говоря об одном из магистральных направлений предпринимательской благотворительности церковной, рассматривает ее как отражение идеи искупления за богатство, которое всегда в народной этике связано с грехом. Построить храм или богадельню это самый традиционный путь покаяния и общественного служения, но кроме него в XVIII XIX в. Немало современных исследований посвящено благотворительности столичных предпринимательских кругов. В работах А. Н. Боханова, А. Ю. Горячевой, В. I. Прохорова, Г. Н. Ульяновой8 на богатом фактическом материале представлен глубокий исторический анализ, выявлены социальные истоки, религиозные мотивы, основные этапы истории благотворительности представителей делового мира России. Однако внимание историков обращено в основном на меценатство и проявление филантропии среди столичных предпринимателей. Феномен благотворительности российского предпринимательства XIX начала XX в. Высокий уровень методологического и философского осмысления этого явления отличает так называемую англоамериканскую историографию. Для не в целом также характерен институциональный подход. Из истории русских купеческих родов Сост. О. Платонова Указатель имен Ю. Башилова. М., . С. . Там же. С. . Боханов Л. Н. Коллекционеры и меценаты Москвы. М., Прохоров В. Л. Российское предпринимательское благотворение неизвестные страницы XIX начала XX в. М., Горячева Л. Ю. Нищенство и благотворительность в России. М., Ульянова Г. А. Линденмайер. Она в частности затрагивает вопросы участия в благотворительности женщин, что, по мнению автора, давало возможность женщинам участвовать в развитии гражданского общества в самодержавной России. Англоамериканская историография впервые обратила внимание на проблему безработицы как одного из факторов развития благотворительности и наметила магистральные пути изучения деятельности органов местного самоуправления в развитии общественного призрения. Трудом, который обобщает англоамериканский опыт исследования российской благотворительности, можно назвать монографическое исследование А. Линденмайер Бедность не порок. В монографии представлен наиболее полный обзор всего исторического пути российской благотворительности дореволюционною периода во всем многоразличии сс форм от государственного и церковного призрения до частной и общественной помощи. Важно отметить, что, по мнению автора монографии, особенность российской благотворительности заключается в наличии своеобразного культа нищих, что затрудняло организацию помощи им. Однако точнее было бы сказать, что не столько культ нищих, сколько сочувствие идеям нестяжания в русском сознании поддерживало эту ситуацию. Благотворительная деятельность московского купеческого общества гт. М., . Vi i i i, I i i i. V . Vi ii ii , i i. Ii i. Vi i i i, У i i i. Ii i.