Исторический опыт развития благотворительности в середине XIX - начале XX веков: по материалам Нижнего Поволжья

• Автор: Васильева, Галина Петровна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 212 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Развитие призрения как отражение социализации политики государства в регионах.
1.1. Приказ общественного призрения как механизм осуществления социальной политики государства.

1.2. Основные направления и практика церковной благотворительное й.

Глава II. Земства как проявление гражданственности в развитии благотворительности.

1.1. Взаимосвязь организационноправовых аспектов и бюджетного составляющего деятельности земств в области призрения нуждающихся в

1.2. Формы и содержания земской благотворительности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Обобщая вышесказанное, можно сделать вывод, что в дореволюционной литературе отсутствовали теоретические труды, дающие оценку благотворительности как крупному явлению в общественной жизни России второй половины XIX начала XX веков. Линдснмайер А. Добровольные благотворительные общества в эпоху Великих реформ А. Линдснмайер Великие реформы в России гг. Л.Г. Захаровой. В. Эклофа, Дж. Бушнелла. М. Издво МГУ, . Линденмайер А. Добровольные благотворительные общества в эпоху Великих реформ А. Линденмайер Великие реформы в России гг. Л.Г. Захаровой. Б. Эклофа, Дж. Бушнелла. М. Издво МГУ, . С. . Гогель С. К. Объединение и взаимодействие мастной и общественной благотворительности. Спб. Значительная часть публикаций по теме принадлежала государственнообщественным деятелям, которые ограничивались констатацией имеющихся фактов и робкими попытками их систематизации. Практически не предпринималось усилий по теоретическому исследованию данной проблемы, позволяющему вскрыть глубинные причинноследственные связи между уровнем социализации общества и зрелостью идей благотворительности. Та небольшая часть работ, которая отражала фактическое состояние проблемы, была подчинена практическим задачам общественного призрения в России. В дореволюционной литературе не рассматривался психологоэтический аспект проблемы, лежащий в основе позитивной мотивации к участию в частной и общественной благотворительности. Не были затронуты вопросы значимости данного рода деятельности для социума в целом, отсутствуют обобщающие работы по осмыслению роли благотворительности в отечественной культуре и определению ее места в структуре общественной и политической жизни страны. После года образовалась ниша в изучении феномена российской благотворительности. Интерес к благотворительности с исследовательской точки зрения возобновился с конца х годов. В результате отношения к филантропии, как инструмента подменяющего централизованную помощь государства нуждающимся, что неприемлемо в рамках социальной докфины сложившейся в советском обществе, ото явление долгое время находилось вне поля зрения историков. Из политической доктрины советского государства вопросы благотворительности были полностью изъяты. Это явление было результатом убежденности в том, что в условиях декларируемой плановой экономики каждый гражданин будет иметь достаток, обеспечивающий его благопристойное существование. Малоимущие люди объявлялись деклассированными элементами и направлялись на принудительный труд. Но даже в этих условиях на бытовом уровне элементы благотворительно Естественно, говорить о какихто серьезных исследованиях в области благотворительности того периода не представляется возможным. На что, в частности, указывают более поздние в этой области труды Л. Н. Боханова. Отчасти тему благотворительности в более позднее время затрагивали авторы работ, посвященных классу российской буржуазии при характеристике ее социального и культурного облика. Благотворительная деятельность российских предпринимателей изображалась в них односторонне и объяснялась корыстным стремлением к наградам и званиям в одном случае или заботой о душе в другом. Такая точка зрения долгое время господствовала в советской историографии. Иную характеристику российской буржуазии можно встретить в работе П. А. Бурышкина Москва купеческая, появившейся в период эмиграции автора НьюЙорк, . В главе, посвященной общественной и благотворительной деятельности купеческого сословия, автор видит мотивы, побуждающие к благотворительности, не в стремлении к чинам и наградам, хотя и признает, что чинобесие тоже имело место, а в формировании новых потребностей и представлений в среде образованного купечества. Бохапов Л. М. Коллекционеры и меценаты в России. М. Наука, . С. 2. Лящепко История народного хозяйства СССР. Т. П. М., Лаверычев В. Я. Крупная буржуазия в пореформенный период. М. Мысль, . Лаверычев В. Я. Крупная буржуазия в пореформенный период. М., . С. . Бурьпикин П. А. Москва купеческая. М. Столица, . С. 4 Лаверычев В. Я. Крупная буржуазия в пореформенный период. М. Мысль, .