Движение сторонников трезвого образа жизни : (История и современность)

• Автор: Якушев, А. Н.
• Шифр специальности: 07.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1993
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 756 с.

ВВЕДЕНИЕ
РАЗДЕЛ I. СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ШИЯЩИЕ НА ПРОБЛЕМУ ПОТРЕБЛЕНИЯ АЛКОГОЛЯ И ДВИЖЕНИЯ ЗА ТРЕЗВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

1.1. Особенности причинного объяснения .

1.2. У истоков возникновения представлений

1.3. Средневековая мысль

1.4. Развитие идей в новое время

1.5. Концепции новейшего времени

РАЗДЕЛ П. РАЗВИТИЕ АНТИАЛКОГОЛЬНОЙ МЫСЛИ СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

2.1. Антиалкогольная правовая мысль

2.2. Антиалкогольные идеи философов, историков и писателей

2.3. Антиалкогольные идеи, концепции и теории педагогов .

3
2.4. Антиалкогольные педагогические идеи, концепции и теории медиков
2.5. Антиалкогольные педагогические идеи, концепции и теории религиозных деятелей .
РАЗДЕЛ Ш. АНТИАЛКОГОЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ОСОБЕННОСТИ, ПРОБЛЕМЫ
3.1. Научноисследовательский аспект
3.2. Педагогический аспект
3.3. Информационнопропагандистский аспект
3.4. Антиалкогольное движение общественных организаций . . . .
РАЗДЕЛ 1У. ДВИЖЕНИЕ СТОРОННИКОВ ТРЕЗВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ПЕРИОД СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ ЗАМЫСЛЫ И РЕЗУЛЬТАТЫ . .
4.1. Организационнополитический, аспект .
4.2. Научноисследовательский аспект
4.3. Педагогический аспект
4.4. Информационнопропагандистский аспект
4.5. Антиалкогольное движение общественных организаций
Стр.
4
Стр.
РАЗДЕЛ У. ФОРМИРОВАНИЕ ТРЕЗВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ В ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ
ВОЗМОЖНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОПЫТА . .
5.1. Антиалкогольное воспитание подростков
в США и Европе
5.2. Антиалкогольное движение общественных организаций в США и Европе, его международный характер . . . .
5.3. Международные антиалкогольные
конгрессы и симпозиумы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Он же испив половину, а половину даст князю пити 6 , . Но перед тем, как протянуть чашу с вином князю, котопан незаметно . ДНогьтем растворение смертное яд и даст князю, урекъ предсказав ему смерть до дне осмого 6 , . После пира котопан убежал в Корсунь, а Ростислав действительно умер на восьмой день. Москве и его последствиях писал в своих путевых заметках Контарини Амброджо, посол Венецианской республики. Они величайшие пьяницы и весьма этим похваляются, отмечает он, презираянепьющих. У них нет никаких вин, но они употребляют напиток из мда, который они приготовляют с листьями хмеля. Этот напиток вовсе не плох, особенно если он старый. Однако государь не допускает, чтобы каждый мог свободно еро приготовлять, потому что, если бы они пользовались подобной овободой, то ежедневно были бы пьяны и убивали бы друг друга, как звери. Их жизнь протекает следующим образом утром они стоят на базарах примерно до полудня, потом
отправляются в таверны есть и пить после этого времени уже 4 невозможно привлечь их к какомулибо делу 8, 8. В памятнике древнерусского права Русской Правде краткая редакция в статье 3 указывалось, что удар, нанеснный обидчику на пиру чашей или рогом, влечт ответный удар, который должен следовать сразу же за оскорблением. Если обиженный по той или иной причине не мог сразу отомстить, обидчик подвергался денежному штрафу в размере гривей , . В Русской Правде пространная редакция статья 6 относила убийство на пиру к менее тяжкому преступлению 0, статья указывала, что не распространяется право на получение кредита на пьянствующих купцов 0 , а статья запрещала господину, находясь в сильной степени опьянения, избивать безвинного крестьянина 0 , . Начиная с XI века и по год,в Российском государстве принято примерно законодательных и нормативных актов, направленных на распространение алкогольных напитков и пьянства 0 , . С года право производить и продавать пиво, мд и вино принадлежало уже государству. Обобщив данные систем управления питейными сборами, мы составили следующую таблицу. Хронология систем управления питейными . I. . Церковный деятель и писатель Иоанн Болнели ХХ вв в трактате 0 пьянствующих на примерах Ноя, Лота, Самсона и Ирода убедительно показывает пагубность употребления вина и хмеля. Пьянствующие, говорит апостол, не наследуют царствия небесного, и далее не напивайся вином, от которого исходят мерзости и нечистоты, ибо вы храм божий и обиталище святого. В Повести об Акире Премудром изданной в Х в. Сын мой, обращается отец, когда позовшь друга своего на пир, то встречай его с веслым лицом, тогда и он веслым возвратится к себе домой. Когда пируешь с другом, не сиди с недовольным лицом, да не будет пир этот тебе на посрамление и не назовут тебя неучтивым. Сын мой, если хочешь слыть мудрым, то,. Сын мой, придя на пир, долго не засиживайся, не то, не дождавшись, когда ты сам собершься уйти, прогонят тебя 9 . Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело 3 , 6. Никита Хониатв начале ХШ столетия написал большой труд Хронику в книгах. В этом сочинении греческий историк раскрыл сущность крестоносного движения, показав его истинные, захватнические цели. Об ограблении храмов и поведении крестоносцев автор труда писал следующее Некоторые из них разбивали драгоценные чаши, их украшения прятали за пазуху, а из них пили, как из бокалов. Неприятели проводили время в непотребах, забавах, притом в забавах преимущественно бесчестных, и в посмеяниях над римскими обычаями. Каждый день они пьянствовали и объедались 6 , 1. Английский гуманист Т. Мор гг. Весьма полезная, атакже занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия г Интересны рассуждения автора о пьянстве, о ложных взглядах на свойства алкоголя, о питейных заведениях, о причинах возникновения и развития пьянства, о мерах борьбы с ним. Трактиры, притоны, публичные дома. Отбросьте эту пагубную заразу. Обуздайте эти скуки богачей и их произвол. Меньше кормите бездельников 9, пишет Т. Мор. Итальянский философ Т. Кампанелла гг.