Конституционализм как модель взаимодействия общества и государства

• Автор: Лисицын, Дмитрий Викторович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 173 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ КАК ПРЕДМЕТ ПОЛИТОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Эволюция взглядов на конституционализм

в зарубежной политической науке

1.2. Теоретико-методологические основы формирования идеи конституционализма в России

1.3. Понятие, сущность и принципы конституционализма

как составляющей современного политического процесса

ГЛАВА II. КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ И ЕГО РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

2.1. Типология конституционализма как модели

взаимодействия общества и государства
2.2. Особенности становления российской модели конституционализма в условиях современного
политического процесса
2.3. Основные направления оптимизации
конституционализма в современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблема конституционализма является одной из основных не только в политико-правовой науке, но и в современной практике функционирования политического процесса, основными субъектами которого выступают общество и государство. Характер их взаимодействия во многом зависит от общей направленности политического процесса, органично связанного с формированием институтов гражданского общества и становлением правового государства.
Рассматривая политический процесс как определенный механизм социально-политических взаимоотношений его субъектов, необходимо определить, какие принципы лежат в основе такого механизма. Выявление принципов организации подобного взаимодействия невозможно без анализа исторической парадигмы теории конституционализма.
Учитывая тот факт, что в рамках современной политикоюридической науки нет единого подхода к определению конституционализма — под конституционализмом понимается и система публичноправовых актов и институтов, и социальное движение, и конституционноправовой принцип, и социальная доктрина - само понятие конституционализма требует своего уточнения и конкретизации.
Неоднократные политические кризисы, происходящие в условиях формирования в России правового государства и институтов гражданского общества, требуют своего научного объяснения и поиска способов их преодоления. Изучение в этой связи теории и практики конституционализма, предполагающего, что в условиях становления политического порядка свобода каждого становится возможной в результате принятия ее в качестве основной ценности всеми другими индивидами, является одной из основных задач не только российских ученых, но и политических лидеров,
общественных деятелей, депутатов законодательных органов, представителей муниципальной власти и т.д.
Масштаб и объем суверенитета народа и гарантированных государством прав и свобод отдельной личности в современной России во многом определяется политической культурой общества и, следовательно, варьируется в зависимости от ее (политической культуры) традиций, принципов и качественных изменений. Поэтому поиск компромисса между российским обществом и государством возможен лишь в рамках их взаимодействия на основе национальной модели конституционализма, при создании которой необходимо учитывать опыт других государств.
Таким образом, пристальное внимание к конституционализму как предмету научного анализа и активный поиск способов реализации его основных принципов при взаимодействии общества и государства в условиях современного российского политического процесса подтверждают значимость и актуальность темы данного диссертационного исследования.
Степень научной разработанности проблемы. Многоаспектный характер конституционализма находит свое логическое отражение в работах ученых разных научных направлений и специальностей.
Исследование конституционализма, а также рписание и анализ его основных принципов и характеристик составляют труды ученых и философов огромного исторического периода: от философских толкований Древнего мира до научных монографий XXI века.
Исходными положениями историко-гуманистического подхода к определению государства и общества и способов их взаимодействия стали теоретические взгляды виднейших философов Древнего Востока Лао-Цзы, Конфуция и Мо-Цзы1.
1 Лукьянов А.Е. Лао-Цзы и Конфуций: философия дао. - М., 2000. - 383 с.; Конфуций: жизнь, учение, мысли, изречения, афоризмы. - Минск, 2002. - 384 с.

суверенной власти и права. Человеческое общество, по мнению Т.Гоббса, характеризуется единством воли. Это единство позволяет говорить о гражданском обществе или государстве как о едином лице, в котором воплощается общая воля. На основании согласия многих людей, действующих под влиянием страха, эта воля предстает как всеобщая. Образование государства происходит следующим образом: многочисленные естественные лица объединяются в гражданское лицо либо под влиянием страха, либо в надежде на защиту. В первом случае возникает деспотическое или патримониальное государство, во втором - политическое. Однако в обоих случаях для выполнения основного условия общественного договора, т.е. сохранения безопасности подданных, суверен должен обладать всей полнотой власти. Отсюда ученый делал ошибочный вывод, который можно было бы определить как закон неделимости суверенитета: тот, кто обладает верховной властью, стоит над законом, ибо он творит его сам»1.
Суверенитет тождественен абсолютной власти и предполагает абсолютное подчинение ей. Общая воля или воля государства не связана гражданским законом или обязательствами по отношению к отдельным гражданам, которые должны беспрекословно выполнять веления высшей власти. Свобода личности - относительное понятие. Согласно математическому определению Т.Гоббса, свобода есть не что иное, как отсутствие препятствий к движению2. Свобода в этом случае есть лишь право выбирать степень и способ ее ограничения.
Таким образом, учение Томаса Гоббса дополнило теорию конституционализма такими идеями, как государственный суверенитет, верховенство права, необходимость решения любых конфликтов и проблем правовыми способами, равенство людей и соблюдение их прав и свобод на уровне государства и независимость судей.
1 Гоббс Т. Избранные произведения. - М., 1964. - 301 с. - С.213-218.
2 См.: Гоббс Томас. Избранные труды. - М., 1999. - 524 с.