Формирование национального самосознания : Социально-философский анализ

• Автор: Шарипов, Азамат Ражапович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 166 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение -с
Глава I. Общетеоретические и методологические аспекты исследования национального самосознания. -

1.1 .Природа национального самосознания, его структура и уровни -с

1.2.Функции и «механизмы» формирования национального самосознания. -с

Глава II. Пути формирования и развития национального самосознания -с

2.1. Противоречивость процессов формирования национального самосознания -с

2.2. Современное состояние и основные тенденции развития национального самосознания в полинациональном регионе ( на примере Республики Башкортостан.) -с

Заключение -с

Список литературы

Введение
Актуальность темы исследования. Завершение второго тысячелетия характеризуется как глобальными социальными потрясениями, так и локальными столкновениями и конфликтами. Масштабные, неоднозначные и разнонаправленные процессы происходят сейчас в развитии многих этнополи-тических общностей и их взаимоотношений, в развитии национального сознания и самосознания различных народностей и наций. Интерес к процессам, происходящим в сфере развития национального самосознания различных народов, живущих в индустриальном и постиндустриальном обществе, вызван еще и их не всегда осознанным сопротивлением нивелирующему воздействию современных технологий и навязыванию интернационализации образа жизни, угрожающими сохранению культурной традиции и национальной самобытности. С возрастанием понимания целостных характеристик человечества, с осознанием того, что распространение урбанизации и нивелирующих форм массовой культуры, межгосударственных и межличностных контактов и взаимосвязей сохраняется этнокультурное многообразие планетарного сообщества людей.
В этой связи необходимо отметить некоторую парадоксальность ситуации в развитии современных национальных отношений, которая состоит в том, что рост объективных мировых интеграционных процессов ведет, с одной стороны к взаимодействию практически во всех важных областях общественной деятельности человека, то есть в экономической, политической, культурной, правовой. В то же время имеет место противодействие мировой интеграции (интернационализации и глобализации экономики), а в духовной сфере - протест отдельных национальных общностей в различных регионах и странах, которые боятся утраты своей самобытности и национальной идентичности.

В условиях укрепления тенденции интернационализации экономики и универсализации общественной жизни закономерно активизируется роль национального фактора. У. Шахт и X. Швильк писали: «Самопознание этого рода формируется не против других, а формируется для себя. Без уверенности в себе такой процесс не может быть действенным».1 Данное обстоятельство находит свое выражение в желании народов сохранить свои культурноисторические ценности, свой образ жизни. Как представляется многим исследователям, возрастание значимости национального фактора в жизни общества предопределяет необходимость выявления его реального содержания. Это позволяет более эффективно воздействовать на социальные процессы и избирать адекватные средства для достижения гармонизации межнациональных отношений.
И наконец, еще один аспект, актуализирующий данную тему, связан с тем, что последнее десятилетие уходящего тысячелетия стало временем национальных (этнических) геополитических катаклизмов. Оно было отмечено значительными политическими переменами и потрясениями, которые сопровождались появлением «проблемы национального» во многих странах, имеющих полиэтническую структуру общества. Эти события показывают, что «национальное» не только не исчерпало себя, но, напротив, поставило перед человечеством новые проблемы. В современных условиях, в условиях общей тенденции интернационализации экономики и универсализации общественной жизни возрастает роль национального фактора, который находит свое отражение в желании сохранения своих культурно-исторических ценностей, своего образа жизни. Как представляется многим, значимость национального фактора в жизнедеятельности общества предопределяет необходимость выявления его реального содержания и способности воздействовать на социальные процессы и умелого использования в интересах всех лю-
1 H. Schwilk; U. Schacht (Hrsg.). Die selbstbewusste Nation: «Anschwellender Bocksgesang» und weitere Beiträge zu einer deutschen Debatte. - Frankfurt/M; Berlin: Ullstein, 1994. -sl 1.

приверженность к национальным ценностям: языку, территории, демократической культуре; 3) осознание национально-государственной общности; 4) патриотизм; 5) осознание общности в национально-освободительной борьбе»
Безусловно, в этом определении отражены существенные черты национального самосознания. Однако оно представляется неполным, поскольку ограничивается лишь постановкой вопроса о том, к какой национальности (не нации) относит себя тот или иной индивид. По существу же, очевидно, проблемы самосознания предполагают осознание нацией своей судьбы, своих интересов (экономических) и т.п.
«Природа национального самосознания, - пишет К.Н. Хабибуллин, -раскрывается в представлениях людей об общности национального происхождения, принадлежности к родной земле, осознанном отношении к историческому прошлому и настоящему, к родному языку, культуре. Оно в значительной степени носит характер оценочного отношения к сущностным проявлениям национального хозяйственно-культурного уклада, духовной жизни нации. Природа самосознания любого субъекта заключается в том, что субъект (человек, социальные группы, нация, общество) всегда находится во взаимосвязи с другими, поддерживая с ними определенные отношения. В процессе общения друг с другом у каждого субъекта так или иначе возникает вопрос о собственном существовании: Кто я? Что значу я в этом мире? В чем, в конечном счете, истина моего бытия? Именно в решении этих вопросов, в попытках найти на них ответы и рождается такое явление как самосознание того или иного субъекта».2 И далее. Цитируемый автор отмечает, что «самосознание субъекта, как его собственное отношение к самому себе и к миру, возникает лишь в определенных условиях, когда реальные обстоя-
1 Калтахчян С.Т. Ленинизм о сущности нации и пути образования интернациональной общности. -М., 1987. -С.217.
2 Хабибуллин К.Н. Национальное самосознание и интернационалистское поведение. - Л. 1989. С. 7.