Инновация как социокультурный феномен

• Автор: Теркина, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

ГЛАВА 1. Генезис инновации

1.1. Проблема инноваций в современном научном дискурсе: от техникоэкономической парадигмы к социокультурной
1.2. Социокультурная модель объективации нового в парадигме доиндустриальных обществ (Античность, Средневековье)
1.3. Социокультурное измерение новизны в обществах индустриального типа (Возрождение, Новое время, Современность)

ГЛАВА 2. Инновация как способ актуализации постиндустриального

социума

2.1. Инновационная сущность "Постсовременности"

2.2. Виртуализация как инновационный процесс

2.3. Инновационный ракурс глобализации

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Список литературы

Актуальность темы исследования.
Переориентация общества в середине XX века на информацию и знание как стратегические ресурсы развития, виртуализация и глобализация общественной жизни, привели к радикальным переменам как в отдельных сферах общества (политической, экономической, производственной, социально-личностной и др.), так и в общественной организации в целом.
Такие наблюдаемые сегодня процессы, как внедрение в структуру производства информационных технологий; совершенствование мировых коммуникационных систем; тенденция количественного роста высокотехнологичных товаров, именуемых также инновационными; усиление влияния транснациональных компаний, приводящее к прогрессирующей интернационализации мировой экономики; актуализация вопросов межкультурной политики, выстраивающая новые приоритеты во внутренней и внешней политике страны; глобализация культурной индустрии - являются логическим следствием перехода к постиндустриальному этапу цивилизационного развития, спрогнозированного в футурологических концепциях «постиндустриального общества», «информационного общества», «общества знаний» и одновременно предстают качественными характеристиками последнего.
Немаловажную роль в утверждении нового социокультурного порядка и в воспроизводстве его структур играют инновации. Возрастание роли инноваций в качестве фактора экономического роста отдельных стран ставит на повестку дня вопрос о вырабатывании политики государства по отношению к инновационной деятельности, ее расширении и стимулировании, а, следовательно, актуализирует исследования инновационного процесса и разработки такой области знания как инноватика.
Провоцируемые инновациями, изменения в системе общественных связей и производстве отдельных структур общества, а также вызываемый инновациями резонанс в культуре, требуют теоретического осмысления и свидетельствуют об открытости инновационной проблематики.

Это объясняет рост научных работ, посвященных не только вопросам процесса формирования инноваций, но и выводящим проблему инноваций из непосредственно экономико-технологической среды на социальный, политический и другие уровни культуры.
Однако, несмотря на данную тенденцию, проблема изучения инноваций в качестве целостного социокультурного феномена остается еще не освоенной социально-гуманитарной наукой. Между тем, на наш взгляд, инновация сегодня является не только одним из факторов развития культуры, но, прежде всего, сложным социокультурным феноменом современной реалии.
Прогрессирующее в последние годы количество инноваций в различных областях культуры свидетельствует, на наш взгляд, не столько о переживаемом переходном этапе социокультурного развития сколько о том, что сам феномен инновации, нацеленный на объективацию нового в культуре, становится сущностным элементом утверждающегося социокультурного порядка.
И, следовательно, изучение феномена инновации в современной реалии помимо узкоприкладной научной значимости в таких сферах как экономика, политология, социология, культурология и т. д., актуализирует рассмотрение инновации в философском контексте, который сможет раскрыть глубинные взаимосвязи инновации и современной культуры.
Степень теоретической разработанности проблемы.
Социально-гуманитарный научный дискурс, посвященный инновационной проблематике, оформляется в первой половине XX в. и получает свое становление в русле социально-экономической мысли в работах Г. Тарда, Н. Д. Кондратьева и Й. Шумпетера. В частности, Г. Тард обнаруживает влияние нововведений на социальный прогресс, Н. Д. Кондратьев на основе изучения данного процесса, выдвигает волновую теорию экономических циклов. И, наконец Й. Шумпетер, отталкиваясь от положений предшественников, вводит термин инновации в научный оборот, стимулирует изучение инновации как комплексного процесса, который структурируется от первоначального

спасения как отдельной души, так и всей «общины верных»».70 С утратой монополии образования духовенством и становлением университетской структуры, распространением школ в городской среде возрастает общественная значимость профессий, связанных с умственным трудом. Если в ранее средневековье, по мнению А. Я. Гуревича: «было распространено мнение, что интеллектуальная деятельность не требует материального вознаграждения, в частности учителя не могли получать жалования, ибо мудрость расценивалась как дар божий, которым следовательно нельзя торговать...»71, то в дальнейшем «ученые профессии получили права гражданства наряду с другими ремеслами»72.
Концентрация образованных людей в городах привела к последующей профессионализации, а также к специализации отдельных областей знания. Однако данная тенденция достаточно явно обозначается лишь с XIII века, связана с развитием городской культуры и применима в большей мере к гуманитарным наукам. В силу мировоззренческих установок, а также существовавшей долгое время нерасчлененности отдельных областей знания, выступавшей идеалом энциклопедичности знаний, наука, в особенности область естественного знания и техническая, находилась на достаточно низком уровне развития.
Итак, средневековье отчасти реабилитировало трудовую деятельность в целом, и в частности, предметно-практическую, хотя приоритет в ценностном отношении в культуре по-прежнему продолжает принадлежать теоретической деятельности, как наиболее приближенной в сфере духовной, божественной. И лишь с развитием городской культуры и грядущей эпохой Возрождения, перемены касательно сферы труда становятся более ощутимы.
70 Уваров П. Ю. Интеллектуалы и интеллектуальный труд в средневековом городе/ Город в средневековой Западной цивилизации Западной Европы. Жизнь города и деятельность горожан - М.: Наука, 1999 - Т

71 Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры - М.: Искусство., 1972 - С
72 Там же-С