Терминология пространственных категорий в философии Плотина

• Автор: Курдыбайло, Дмитрий Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 231 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Онтологическая иерархия: протяжение «в высоту»
§1. Три основополагающих принципа «великой цепи бытия»
§2. Пространственные понятия в описаниях онтологической
иерархии, её протяжение «сверху вниз»
§3. Первый тип отношения между ступенями иерархии — то
§4. Второй тип отношения между ступенями
иерархии — то ncQiixpv и тоnoq
§5. Третий тип отношения между ступенями иерархии — ебра
Глава II. Полнота и совершенство:
«ширина» онтологической иерархии
§1. «Принцип изобилия», наполнение и опустошение
§2. «Пустота» материи
§3. Об оставшемся за страницами Эннеад
§4. Arbor mundi как модель онтологической иерархии Плотина
Глава III. Диалектика целого и частей:
«глубина» онтологической иерархии
§1. Общие принципы диалектики целого и частей у Плотина
§2. Пространственная раздельность чувственных вещей
§3. Обособление части, топос, и понятие самости
§4. Протяжение и тяжесть. Формулировка понятия букод
§5. Самость, индивидуация и понятие топос,
§6. Образ семени у Плотина. Сперматические логосы. Эмбриология
§7. Учение о симпатических связях
§8. Диалектика целого и частей и онтологическая иерархия

Глава IV. Непространственная
«пространственность» умопостигаемого мира
§1. Апофатика единого и определение последующих ипостасей
§2. «Непространственность» умопостигаемого мира
§3. «Непротяжённое протяжение»
§4. Песхехог диалектика «охватывания» в умопостигаемом мире
§5. №эг]т6(; тоттод — умопостигаемое место
§6. Умопостигаемое место, мировая душа
и пространство чувственного мира
Глава V. Число, материя и пространство
§1. Идеальные числа и понятие холод
§2. Полагание предела и образование места
§3. «Топологическая структура» космоса
§4. «Определивание» места и «определивание» материи
§5. Две стадии оформления материи
§6. Материя и её протяжение
§7. «Место эйдосов»: иАг| и холод
§8. О платоновской х<^ра с точки зрения диалектики Плотина
Заключение
Список использованной литературы
Источники
Переводы
Словари и энциклопедии
Исследования

Введение
Первая половина XX века показала себя не только средоточием катастрофических событий истории, но и многими признаками рождения новой эпохи в понимании человеком мира. Одним из таких признаков может служить сдвиг в понимании привычных смыслов, в неожиданном удивлении пред тем, что веками казалось очевидным. Сам мир предстаёт иначе: меняется, — пользуясь понятием Мартина Хайдеггера, — «картина мира»; быть может, мир даже перестаёт быть такой картиной... И пространство оказывается в XX веке в самом центре этих перемен.
С древности человек знал, что мир протяжён, что предметы имеют три измерения, ещё Аристотель в «Физике» объясняет, что такое «место» и что такое «движение относительно места», как и два тысячелетия спустя Иммануил Кант вносит простран-ственность в число «априорных категорий». Но прежде поиск на этом и заканчивался. Именно в XX веке пространство становится подлинно загадочным, его «физике» и «метафизике» начинают посвящать целые научные исследования, а его существо осмысливается как всё и менее и менее понятное.
На путях «физики» основополагающую роль сыграло появление теории относительности: неоднородность и анизотропия пространства, обусловленная, с одной стороны, гравитационным взаимодействием (в рамках общей теории относительности), и, с другой, движением наблюдателя по отношению к заданной инерциальной системе отсчёта, — всё это открывает сферу явлений, удивительных и необъяснимых для традиционной (классической) «картины мира» Нового времени. Теория А. Эйнштейна, а также необходимые для её математического описания работы Г. Минков-ского, быстро легли в основание целого спектра современных естественных наук.
Пути -же «метафизики» пространства в нашей стране первоначально были вдохновлены в значительной мере естественно-научной сферой — таковы знаменитый §9 «Мнимостей в геометрии» о. Павла Флоренского1 и развивающие его мысли стра-
1 Павел Флоренский, свящ Мнимости в геометрии Расширение области двумерных образов геометрии (Опыт новою истолкования мнимостей) — М Лазурь, 1991, сс

СТЄ (OJC £V T07T6J £X сам ум подобен великому, совершенному, всеохватывающему (ргу ад, тёХеюд, navrat; 7Г£рі£^ал<) логосу; он проницает [частные логосы] от своих первых [начал до последних из логосов]; лучше сказать, он извечно проходит сквозь них, так что никогда не было истинным наличие процесса прохождения.
И снова Плотин повторяет, что «охватывающий (jitQitycov) все частные умы ум охватывает (7T£Qi£X£i) каждого»118 из них; что ум охватывает эйдосы119, что «частные умы заключены (£p7T£Ql£X£CT0ai)»120 во всецелом уме. Очевидно, во-первых, что отношение всецелого ума и частных умов, несмотря на кажущуюся очевидность терминов, может быть интерпретировано в рамках диалектики целого и частей в той же мере, как и в рамках модели родо-видовых отношений, или единого логоса в отношении со своими смысловыми чертами — все эти представления не исчерпывают глубины умопостигаемого мира, являясь катафатическими приближениями к тому, что, в сущности, требует апофатического описания — хотя бы потому, что человеческий опыт не вмещает полноты умного мира, а человеческий язык не имеет слов для адекватного его описания. Поэтому язык Плотина вынужденно метафоричен121, местами — даже поэтичен122, а разнообразие сравнений и образов служит тому, чтобы отдельными на-
""Enn V 9
1,6 Ibid, 11
117 Enn VI 2 21
118 Enn VI 7
"’Enn VI9 2
120 Enn VI2
121 A H Armstrong «Emanation» in Plotinus, p
122 О поэтическом языке в «апофатических» текстах В Н Топоров Мейстер Экхарт-художник и «ареопаги-тическое» наследство, сс