Свобода как идеал духовной жизни в системе религиозно-философского мировоззрения

• Автор: Меликов, Ибрагим Мустафаевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 330 с.

Раздел I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СВОБОДЫ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОГО

МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Глава 1. Смысловая нагрузка понятия свободы в системе религиознофилософского мировоззрения

§1. Исследование категории свободы в истории философии

§2. Концептуальные слагаемые свободы в системе религиознофилософского мировоззрения

§3. Добро как основа свободы в системе религиозно-философского

мировоззрения

Глава 2. Философский анализ содержания духовной жизни в системе

религиозно-философского мировоззрения

§1. Дух как исходная категория понимания духовной жизни в системе

религиозно-философского мировоззрения

§2. Дух и Бог: понятие Бога как одна из граней абсолютного Духа
§3. Сущность и содержание понятия духовной жизни
Глава 3. Свобода как сущность и идеал духовной жизни в системе религиознофилософского мировоззрения
§1. Значение и смысл свободы в духовной жизни в системе религиознофилософского мировоззрения
§2. Концепция духовной жизни в свете идеала свободы в системе религиознофилософского мировоззрения
Раздел П. ТВОРЧЕСТВО КАК СПОСОБ СОЗИДАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ В СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОГО
МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Глава 1. Свобода и творчество в системе религиозно-философского
мировоззрения
§1. Творчество как психический феномен
§2. Свобода как сущность творчества
§3. Свобода творчества в общественной жизни
Глава 2. Религиозно-философский контекст свободы в философском
творчестве
§1. Мудрость как сущность философии
§2. Мудрость как свобода
§3. Нелюбовь к мудрости как показатель бегства от свободы
Глава 3. Религиозно-философский контекст свободы в научном творчестве
§1. Характерные признаки современной науки
§2. Последствия современной науки в свете религиозно-философского
толкования свободы
§3. Реализация религиозно-философского содержания свободы в
альтернативной модели науки
Глава 4. Религиозно-философский контекст проблемы свободы в
художественном творчестве
§1. Духовный идеал как олицетворение свободы в искусстве
§2. Особенности современного искусства в свете религиозно-философского
понимания свободы
Раздел III. КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ СВОБОДЫ В
СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Глава 1. Культура как мера свободы общества в системе религиознофилософского мировоззрения
§1. Универсальность культуры как свидетельство потенциала её свободы
§2. Культура как содержание общественной жизни
§3. Свобода как содержание культуры в структуре религиозно-философского
мировоззрения
Глава 2. Культура как мера свободы в историческом процессе в системе
религиозно-философского мировоззрения
§1. Разделение естественноисторического и культурно-исторического процессов как отражение необходимости и свободы в истории
§2. Культура как основа религиозно-философского понимания истории
§3. Единство форм времени как условие реализации свободы в культуре...243 Раздел IV. ЛИЧНОСТЬ КАК ИНДИВИДУАЛЬНОЕ БЫТИЕ СВОБОДЫ В
СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Глава 1. Духовная культура как основа свободы личности в системе религиознофилософского мировоззрения
§1. Духовная природа свободы человека в системе религиозно-философского
мировоззрения
§2. Единство универсальности и уникальности как показатель духовной
свободы личности
§3. Свобода личности и соборность
§4. Проблема «быть или казаться» в свете свободы личности
§5. Свобода и пристрастность личности
§6. Личность и свобода выбора в системе религиозно-философского
мировоззрения
Глава 2. Психическая культура как необходимая сторона свободы
личности в системе религиозно-философского мировоззрения
§1. Вопросы психорегуляции в религиозной традиции древнего Востока
§2. Идеи психорегуляции в западной и русской культурах
§3. Душевный покой как слагаемое духовной свободы личности
§4. Психология свободного отношения к жизни в системе религиознофилософского мировоззрения
§5. Борьба со злом в свете устойчивости психической свободы в системе
религиозно-философского мировоззрения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Абсолютный Дух совпадает с понятием Бога, и потому ему могут быть приписаны все характеристики и свойства Бога. Об Абсолютном Духе в системе религиозно-философского мировоззрения можно говорить точно так же, как и о Боге. Бог есть Абсолют и Дух. Следует отметить, что существуют три наиболее распространённые толкования Бога: 1) обыденное, 2) религиозное, 3)
философское.
Обыденное представление приписывает Богу всё, что невозможно объяснить и всё, выше человеческих сил и возможностей. Бог - это сверхъестественное и всемогущее существо, которое может наказывать и перед которым соответственно существует страх. Из всемогущества Бога следует, что он управляет судьбой человека, может быть милостивым и прощать грехи человека, исполнять желания человека, оказывать ему помощь и покровительствовать, а также исцелять и избавлять от недугов. Одним словом, Бог может вмешиваться в судьбу и изменять её. Главная особенность обыденного толкования Бога - его направленность на земную и бытовую жизнь.
Религиозное толкование Бога предопределяется самой сущностью религии. Религия - это сфера потустороннего бытия человека. Поэтому Бог в религии непосредственно связан прежде всего с потусторонним бытием человека, как при жизни, так и после смерти. Если для обыденного представления основной вопрос - это спасение тела и Бог играет в этом решающую роль, то основной вопрос религии — это зависящее от Бога спасение души человека. В отличие от обыденного представления Бог в религии не управляет земной судьбой человека, хотя может и вмешиваться в неё. Религия ориентирует человека на уход из реального мира. Бог, согласно религиозным представлениям, пребывает вне мира. Он создатель мира, но сам — вне мира. Поэтому его главные признаки, отличающие его и всё, что с ним связано - это таинство, мистичность и непостижимость. Исходя из этого, главное в религии - это поклонение Богу и богослужение, в основе которого и лежит таинство и мистические переживания.
В отличие от религии, ориентирующей человека на иную потустороннюю реальность, на уход из действительности, философия - разумеется, не