Роль этноконфессионального фактора в формировании российской системы предпринимательства

• Автор: Аветов, Григорий Михайлович
• Шифр специальности: 08.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Этноконфессиональный фактор как специфическая черта взаимодействий субъектов системы предпринимательства
1.1. Основные причины влияния этноконфессионального фактора на системы предпринимательства
1.2. Роль и значение этноконфессионального фактора в формировании систем предпринимательства
Глава 2. Эволюция влияния этноконфессионального фактора на системы предпринимательства: мировой опыт и российская практика
2.1. Особенности влияния этноконфессионального фактора на системы предпринимательства в странах с развитой рыночной экономикой
2.2. Особенности влияния этноконфессионального фактора на формирование системы предпринимательства в условиях России как многонационального государства
Глава 3. Направление развития и механизмы использования ресурсов этноконфессионального фактора в процессе формирования российской системы предпринимательства
3.1. Влияние этноконфессионального фактора на стратегию и тактику субъектов предпринимательства в современной России
3.2. Использование ресурсов этноконфессионального фактора в целях создания благоприятной предпринимательской среды в современной России
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность исследования.
Каждый народ обладает специфической предпринимательской практикой, сложившейся под влиянием его религиозно-культурных особенностей, условий жизни и взаимодействия с другими народами, широкого набора внутренних и внешних факторов. Воздействие всего комплекса причин на эти практики формирует национальную систему предпринимательства, включающую в себя основные черты этнических групп, проживающих на территории государства и участвующих в активной экономической деятельности. Этноконфессиональный компонент, оказывающий заметное влияние на предпринимательство любого мирового государства, и в целом на глобальную предпринимательскую культуру, не смотря на свою значимость, достаточно редко становится предметом научных наблюдений. Данное направление приобретает особую актуальность в начале XXI века в связи с глубокими структурными изменениями мировой экономики, переходом к информационному обществу государств-лидеров при одновременном отставании стран-аутсайдеров, сохраняющих традиционный, архаичный уклад жизни.
На протяжении последних 50-60 лет под влиянием активных процессов глобализации на территории развитых стран, которые являются мировыми центрами экономического роста, происходят активные контакты представителей различных культурно-религиозных традиций вследствие процессов миграции, которые не всегда проходит мирно и безболезненно. Зачастую межэтнические противоречия, возникающие между представителями коренного населения и приезжими, являющимися носителями иных культурных традиции, имеют под собой экономическую основу. Для более эффективного преодоления существующих сложностей необходимо глубокое и последовательное . изучение влияния этноконфессионального фактора на системы предпринимательства.

Применительно к нашей стране целесообразно говорить о наличии российской системы предпринимательства, которая и является центральным элементом настоящего исследования.
После того как концепция мультикультурализма доказала свою неэффективность, что было признано на уровне глав ведущих европейских держав1, ставится вопрос о выработке нового соотношения норм рамочной культуры многонационального государства и отдельных культур народов, в нем проживающих. Этот вопрос крайне актуален и для России. На фоне очевидных успехов отечественной экономики на протяжении последних десяти лет (рост числа занятых граждан, повышение доходов населения, увеличение стабилизационного фонда, как резерва страны), существуют в то же время и негативные тенденции (социальное расслоение, наличие депрессивных территорий, не высокий уровень внедрения передовых технологий, проблемы межэтнических отношений), оказывающие тормозящее действие. Очевидно, что одним из направлений модернизации экономики является развитие предпринимательских инициатив граждан. Учет традиций предпринимательства народов России и позитивного опыта совместной экономической деятельности должны создать основу для комплексного социально-экономического развития государства.
Для того, чтобы этноконфессиональный фактор максимально позитивно сказывался на перспективах отечественно экономики, необходимо глубокое изучение таких его аспектов как история вопроса, современные тенденции и перспективы влияния на предпринимательство в России.
На незавершенность процесса формирования российской системы предпринимательства очевидно указывает то, что руководство страны признает этот факт, планируя управленческие решения, способные существенно изменить ход развития ситуации. В программной статье В.В. Путина «Демократия и качество государства», опубликованной накануне
1 Канцлер Германии Ангела Меркель, не оставила без внимания растущие антииммигрантские настроения в
Германии, утверждая, что попытки страны по созданию мультикультурного общества "совершенно не удались"

1.2. Роль и значение этноконфессионального фактора в формировании систем предпринимательства
Любой социальный феномен, принадлежащий к определённой культуре, впитывает в себя наиболее значимые и распространённые черты того общества, к которому он принадлежит и в рамках которого развивается. Общество людей, аккумулирующее в себе наиболее значимые черты поведения и менталитета большинства, создаёт нацию и государство, которые становятся институтами-трансляторами определённых ценностномировоззренческих установок, правил поведения, норм нравственности и законов, вытекающих из господствующей религии. О подобной взаимосвязи писали ещё классические мыслители, философы Древней Греции и Древнего Рима. Например, Платон считал, что общество - это «большой человек»23, определённая самостоятельная реальность, которая имеет внутреннюю гармонию и особые законы внутреннего равновесия. Согласно Аристотелю, «не общество производно от человека, а, напротив, человек произволен от общества; человек вне общества есть абстракция, реально столь же невозможная, как невозможна живая рука, отделённая о тела, которому она принадлежит»24.
Таким образом, очевидно, что ответ на вопрос о влиянии на человека окружающей его социокультурной среды для древних мыслителей был, очевидно, положительным. Безусловно, в науке существует достаточно много доказательств того, что окружающая среда человека, его воспитание, процесс и социальное окружение оказывают очень значимое влияние на поведение и поступки человека во взрослом состоянии. Важным представляется то, что этнокультурная среда является наиболее консервативной в плане внутренних изменений и при этом одной из наиболее сильно влияющих на формирование индивида. Этот тезис особенно
23 Шамхалов Ф.И. Философия бизнеса. - М., 2010. - С. 6.
24 Шамхалов Ф.И. Философия бизнеса. - М., 2010. - С. И.