Политическая модернизация в Китае : роль конфуцианских традиций

• Автор: Сущенко, Максим Алексеевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 226 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Роль конфуцианства в формировании китайской государственности

1.1. Конфуцианство как основа государственной доктрины традиционного и современного Китая

1.2. Конфуцианские идеи как фактор политического развития Китая ХХ-ХХ1 вв

Глава 2. Роль национальных традиций в политической модернизации Китая

2.1. Конфуцианские традиции в политической жизни КНР

2.2. Политика модернизации и трансформация политической си-

стемы в Китае

Глава 3. Перспективы политической модернизации в КНР в XXI в

3.1. Роль КПК в политической модернизации Китая
3.2. Конфуцианский дискурс демократизации в современном Китае
Заключение
Список источников и литература
Приложения

Введение
Актуальность темы исследования.
КНР сегодня одна из самых динамично развивающихся стран, оказывающая огромное влияние на политические процессы в современном мире. Успехи КНР ставят перед мировым сообществом ряд вопросов, связанных с перспективами развития нового политического курса, который сможет стать ответом на ряд глобальных цивилизационных вызовов. Смена вектора внутриполитического развития КНР ведет к переменам в китайской внешней политике, оказывает влияние на развитие ряда стран АТР. Трансформация политического режима КНР вызывает существенные изменения в процессах мировой и региональной политики, способствует развитию мирового политического порядка. Поэтому исследование сложных процессов в политической системе КНР имеет исключительную важность для современной политической науки.
Актуальным сегодня остаётся изучение опыта взаимодействия китайской экономической модернизации и политических преобразований. Многие развивающиеся страны начинают переосмысливать необходимость демократического транзита для своего будущего, поэтому проблема освоения опыта китайской политической модернизации является для них весьма актуальной.
Ряд политологов ставит вопрос о развитии особого типа «нелиберальной модернизации» догоняющего развития. В государствах Юго-Восточной Азии, успешно идущих по пути модернизации, происходит формирования модернизаторского курса развития через усиление авторитарной роли государства. Поэтому в современной науке актуален вопрос не только о перспективах политической модернизации в КНР, но и о характере конкретного типа демократии, который органичен для китайского пути развития.
Наконец, КНР является ближайшим соседом и важным партнёром Российской Федерации. Вопросы политического развития Китая самым тес-

ным образом связаны с геополитическими интересами России в мире. Это, в первую очередь, проблемы обеспечения региональной безопасности, сотрудничества в международных организациях, таких как ШОС и др. Поэтому видение перспектив политических реформ в Китае является очень важным условием для формирования политики России в отношении КНР, а также двустороннего партнёрства в глобальном стратегическом направлении. Наша страна также ставит задачи экономической и политической модернизации на современном этапе. В этой связи проблема освоения китайского опыта для России также актуальна.
На рубеже XX - XXI вв. проблема политической актуализации конфуцианской традиции стала одной из центральных в работах многих исследователей. Впервые эта проблема была сформулирована рядом китайских политиков, а также представителями конфуцианской мысли в начале XX в. Из общих вопросов взаимодействия традиций и политической модернизации родилась проблема соотношения конфуцианских ценностей и демократии, вызывающая интерес в современной науке.
Состояние научной разработанности темы. В диссертационном исследовании используются китайские, российские и западные исследования. Находит отражение широкий круг китайской литературы, источников и документов, переведённых на русский язык. К ним относятся публикации китайских учёных, исследующих политические аспекты конфуцианства как
государственной доктрины традиционного и современного Китая. Наиболее
1 2 значительными являются статьи Го Циюна , Голян Чэня, Гэн Хай гяня , Ли
Хуэя3, Линь Яньмэя4, Лю Цзаци5, Лю Чженыоя6, Лян Миньяня7, Лян Шуми-
1 Го Цшон. Исследования современного конфуцианства п КНР // Проблемы Дальнего Востока. 2008. №1. С.119-133.
- Гон Хайтянь. Конфуцианство и его влияние на социально-политическую жизнь современного Китая, авто-реф. дис. канд. полпт.наук : 23.00.02. Владивосток, 2011. 25 с.
3 Ли Хуэй. Сегодняшний Китай и китайско-российские отношения // Проблемы Дальнего Востока. 2011. №6. С.166-171.
4 Линь Яньмэй. Формирование культуры гармоничного социалистического общества II Проблемы Дальнего Востока. 2008. № І.С.134-145.
5 Лю Цзаци. «Мягкая сила» в стратегии развития Китая // Полис. 2009. №4. С. 149-155.

КПК он заявил - «без усиленного строительства духовной культуры строительство материальной культуры деструктируется и даст крюк»59.
Новое конфуцианство зародилось вместе с «Движением 4 мая» в 1919 г. Изначально оно возникло как интеллектуальное течение внутри китайского общества, преимущественно, состоящее из молодых людей, восприимчивых к западной культуре. На протяжении 1949-79 гг. антитрадиционалист-ские настроения в китайском обществе были особенно сильны, что не позволяло этому течению получить широкое распространение. Начиная с 1980-ых гг. прослеживается стремительная популяризация нового конфуцианства в КНР.
Реабилитация конфуцианства с 1980-х гг. проявилась в распространении в кругах китайской иммигранской интеллигенции идей «современного нового конфуцианства». В 1958 г. Моу Цзунсань, Сюй Фугуан, Чжан Цзюньмай и Тан Цзюньи публикуют «Манифест - предупреждение мировой общественности о китайской культуре». Представители «современного нового конфуцианства» возрождение китайского государства с ренессансом национальных духовных ценностей. Теперь начинает подчеркиваться роль культурных традиций в строительстве социалистического общества60.
Ценности западной политической мысли, главным образом, либеральной демократии не противоречат идеям национальной традиции. В частности, классическая конфуцианская идея требования этических обоснований для китайских политиков содержится в произведениях «новых конфуцианцев».
Представители современного поколения конфуцианцев, живущие в эпоху глобализации, делают еще больший акцент на открытости. Ту Вэй-мин, один из ярчайших представителей современного конфуцианства, считает, что связь цивилизаций - это не игра с нулевой суммой, в ней нет необ-
59 Дон Сяопин. Строительство социализма с китайской спецификой. Статьи и выступления. М. : Общество дружбы и сотрудничества с зарубежными странами, 2002. С. 287.
60 Буров В. Г. В Китае возрождается культ Конфуция или о духовной составляющей социализма с китайской спецификой//Азия и Африка сегодня. 2011. №4. С. 11-12.