Психологические факторы изменения образа "своих", опосредующего отношение к "другим"

• Автор: Молчанова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 226 с. : ил.

Введение Глава

Г лава

СОДЕРЖАНИЕ
Теоретико-методологические основы исследования образа мира
Картина мира как система представлений о способе жизнедеятельности и взаимодействия с культурным миром
Образ мира как система значений и поле смыслов Психологические характеристики образов «своих» и «других» как системы значений и смыслов взаимодействия с индивидами разных культурных миров
Исследование образа «своих», опосредующего отношение к «другим»
Организация и методики исследования Исследование структуры образа «своих» Исследование когнитивного компонента образа «своих», опосредующего отношение к «другим» Исследование поведенческого компонента образа «своих», опосредующего отношение к «другим» Исследование эмоционального компонента образа «своих», опосредующего отношение к «другим»
Выводы Заключение Список литературы Приложения

Введение
Актуальность темы исследования. В современной когнитивной психологии особое внимание уделяется образу многомерного мира как сложного многоуровневого образования, обладающего системой значений и полем смысла (А.Н. Леонтьев, В.Ф. Петренко). В индивидуальном сознании образ мира может представляться более или менее адекватным, более полным или менее полным, иногда даже ложным. Индивиды сами строят образ мира, сами переделывают и частично создают его, а он, в свою очередь, функционирует и опосредует их действия в реальном мире.
К насущным психологическим проблемам, касающимся «образа мира» относятся: его построение индивидами, переделывание и частичное его создание, функционирование и опосредование действий индивидов в реальном мире. Решение этих проблем позволяет говорить о существовании двух аспектов окружающего мира: существующий мир и его образ. Образ мира, в котором человек живет, изначально «обозначен» общественным мнением, государственной идеологией, социальными институтами, средствами массовой коммуникации (Г.М. Андреева).
Следствием становления информационного общества является возможность манипулирования аудиторией с помощью специально подготовленной информации с целью конструирования картины мира, отвечающей запросам и интересам определенных групп людей. Если предметом манипуляции становятся межнациональные отношения, то в сознание людей может внедряться образ врага. В этом случае создается установка на разрушение целостности мира и уничтожение «других», фактически являющихся «своими», поскольку имеют общее происхождение, родственные языки и культурные традиции (В.Ю. Хотинец). В настоящий момент крайне выраженной становится потребность современной психологии в глубоком, детальном анализе социальных явлений,

сподвигающем изучать социокультурный мир как целостный образ «своего» мира в системе социальных значений и культурных смыслов, возможности его трансформации, и последующие за этим процессы и события объективной реальности.
До сих пор нет однозначного ответа на вопрос о том, насколько образ мира «обозначен», «препарирован» общественным мнением, государственной идеологией, социальными институтами, средствами массовой коммуникации (Г.М. Андреева). В связи с этим несомненную актуальность приобретает проблема исследования влияния психологических факторов на изменение образа представителей референтной группы (его когнитивного, поведенческого и аффективного компонентов), предопределяющего отношение к «другим» (представителям других этногрупп, вынужденным мигрантам, беженцам и др.).
В основе заявленной проблемы лежит ряд противоречий, среди которых следует отметить следующие: социального характера -
определяется потребностью в безопасности и противодействии терроризму и недостаточным ресурсом социальных институтов в реализации данной задачи; научного характера - продиктовано потребностью в научном обосновании психологических факторов и механизмов трансформации образа мира, его компонентов и недостаточностью теоретикометодологической разработанности проблемы; практического характера -в основе потребность в действенных средствах и способах превенции деструктивных феноменов в отношении к «другим» (меньшинствам, беженцам, вынужденным мигрантам и др.) и недостаточность надежных технологий, явственно обеспечивающих эффект в решении этой проблемы.
Степень разработанности проблемы. Проблема картины мира в русле психосемантического подхода изучалась В.Ф. Петренко (1975-2014),
О.В. Митиной (2004-2008), А.Г. Шмелевым (1982, 1983, 1992, 2002, 2013), Е.Ю. Артемьевой (1980, 1991, 1999). Исследованию категориальной

В контексте оппозиций «свой» - «другой» центральное место в исследованиях занимают образы своей и другой этнических групп. Этнические образы выступают как этнические установочные образования (стереотипы, предрассудки, предубеждения), ценности, психологические универсалии [104, с. 64-102].
Впервые исследование, посвященное упрощенным образам этнических групп было проведено в США 1933 г. (Д. Кац, К. Брейли). В отечественной психологии проблему этнического образа развивают B.C. Агеев (1990); А.Г. Асмолов, Е.И. Шлягина (1984); Э.Ц. Данзанова (1997); Г.У. Кцоева (Солдатова) (1985,1994); Н.М. Лебедева (1993); Л.А. Левкович, Т.В. Панкова (1985); А.Н. Леонтьев(1983); Л.И. Науменко (1992); В.Ф. Петренко (1987, 2005, 2014); Ю.П. Платонов, Л.Г. Почебут (1993; 1995); Г.В. Старовойтова ( 1985); Т.Г. Стефаненко (1989); Т.Г. Стефаненко, Е.И. Шлягина, С.Н. Ениколопов (1993).
Этнические образы формируются на основе трех процессов, имеющих взаимосвязи друг с другом: 1) «слияние» личности и ее самоопределение через этническую группу (самоидентификация); 2) отделение собственной этнической группы от других, осознание межэтнических различий (этническая идентификация/межэтническая дифференциация); 3) осознание отношения к собственной и другим этническим группам [104, с. 50].
Этнические образы по структуре представляют три взаимозависимых компонента: когнитивного, поведенческого (конативного) и аффективного [104, с. 69-74; 113; 122; 161].
Когнитивный компонешп содержит в себе знания, представления индивида о социальном объекте и самом себе, организующие субъективный опыт, представленные в виде набора универсальных взаимосвязанных понятий, основных смысловых противопоставлений, оппозиций, личностных конструктов как категориальной структуры индивидуального сознания. Личностные конструкты одновременно осуществляют функции: