Структура и содержание креативности в контексте самоактуализации личности

• Автор: Загорная, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Литературный обзор по теме исследования
1.1. Проблема творчества в контексте философских воззрений
1.1.1. Творчество с позиций античной философской мысли
1.1.2. История как творческий продукт человечества: средневековая христианская философия
1.1.3. Культ творца в философских учениях эпохи Возрождения
1.1.4. Творчество как апогей разума в философской доктрине эпохи Просвещения
1.1.5. Творчество как экзистенциальная ценность в философских учениях XIX -XX века
1.1.6. К вопросу о свободе воли в творчестве: российская философская мысль XIX
- XX века
1.2. Проблема творчества и креативности в психологии
1.2.1. Ассоциации как детерминанта творчества: первые шаги психологии
1.2.2. О множественности психологических учений в классической парадигме психологии
1.2.3. Инсайт как творческий акт в рамках гештальтпсихологии
1.2.4. Творчество как формируемый ментально-поведенческий паттерн с позиций бихевиоризма
1.2.5. Дивергентность мышления с позиций когнитивной психологии
1.2.6. Экзистенциальная зрелость как принцип творчества с позиции
гуманистической психологии
1.2.6.1. Самоактуализация как ценностно-смысловая направленность творческой личности
1.3. К вопросу о соотношении задатков и способностей
1.4. Проблема психометрии креативности в рамках современной психологии
1.5. Креативность в структуре одаренности: полимодальный подход

1.6. Структура и содержание креативности в контексте ценностно-смысловой
направленности самоактуализирующейся личности
Выводы по первой главе
Глава 2. Методологические основания, организация и методы исследования
2.1. Теоретико-методологические основания исследования креативности в контексте самоактуализации
2.2. Организация и методы исследования
2.3. Описание психодиагностических методов
2.4. Методы математико-статистической обработки
Глава 3. Результаты исследования структуры и содержания креативности в контексте самоактуализации личности
3.1. Результаты анализа взаимосвязей показателей самоактуализации и дивергентной продуктивности
3.2. Сравнительный анализ показателей методики CAMOAJI и дивергентной продуктивности в группах с разным уровнем самоактуализации
3.3. Сравнительный анализ показателей самоактуализации в группах с разным уровнем дивергентной продуктивности
3.4. Результаты анализа взаимосвязей характерологических показателей и дивергентной продуктивности
3.5. Сравнительный анализ характерологических показателей в группах с разным уровнем дивергентной продуктивности
3.6. Результаты анализа взаимосвязей когнитивных показателей и дивергентной продуктивности
3.7. Сравнительный анализ когнитивных показателей в группах с разным уровнем
дивергентной продуктивности
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Творческая продуктивность или креативность (с позиций западной культуры) как принцип, лежащий в основе прогресса человечества в освоении мира и самого себя, является одной из важнейших метадисциплинарных проблем. Именно творчество определяет в общественном плане все виды прогресса: социального, политического,
экономического, а в индивидуальном плане обуславливает успехи личности в практическом освоении внешнего мира и самореализации себя в нем.
Научное стремление понять природу и механизмы креативности продиктовано актуальными проблемами современного общества. Прежде всего, социально - экономической потребностью в инновационных идеях, эффективных стратегиях развития всех областей общественной жизни и экономики. Второй, не менее важной проблемой, является гуманизация общества, в центре планов и забот которой должен стать человек с его творческим потенциалом и возможностями, а также условиями их полноценного раскрытия и реализации.
Актуальность выбранной темы обусловлена также тем, что в рамках формирующейся современной виртуально-информационной культуры креативность рассматривается уже не просто как способность отдельного индивида, а как идеология нового информационного общества и креативного класса в нем - Ното сгеайуш. Как указывают в своих работах Р.Флорида, (2007) и Дж.Хокинс (2000) именно эти люди, обладающие особой ценностной доктриной «меняют будущее». А потому именного сегодня особо остро стоит вопрос о структуре и содержании креативности в контексте формирования общественного сознания и его ценностно-смыслового наполнения.
Исследования креативности как психологического феномена активно ведутся с середины XX века, методологической основой которых послужила концепция креативности и ее методы измерения, разработанные Дж. Гилфордом и
Э.П.Торренсом в 50-60-х годах. Однако накопленные за этот период

уделял рефлексам, навыкам и инстинктам, давая представление о «пробах и ошибках» как особом принципе организации поведения, которому, по его мнению, подчиняется не только внешне-двигательная, но и внутри-мыслительная активность [144].
Детерминантами поведенческих паттернов, по мнению Бэна, являются два основных мотива: избегание неудовольствия и стремление к удовольствию. В отличие от Дж.Ст.Миля А.Бэн считал, что смежность является первичным фактором, а сходство вторичным. То есть, если какое-либо впечатление более одного раза совпадает во времени с состоянием удовольствия, то в памяти фиксируется определенная ассоциация, таким образом, формируются первичные движения, приводящие к целесообразным актам [43].
Однако в учении А. Бэна, как, собственно, и в самой ассоциативной концепции, обнаружилась проблема, связанная с творческим процессом. Бэн пытался объяснить творческую экспрессию способностью интеллекта воссоздавать «новые ассоциации», отличные от полученных апостериори, однако в этом случае возникало противоречие в понимании ассоциаций как комбинации уже имеющихся в опыте впечатлений.
Это противоречие постарался разрешить английский философ-эволюционист Герберт Спенсер (1820-1903) в своем труде «Основание психологии» (1855). Упущением ассоцианистов, по его мнению, являлось изучение психики только в ее взаимосвязи с телом, не учитывающее при этом влияния на нее средовых факторов.
Принципиальным моментом в концепции Г.Спенсера является процесс адаптации, обуславливающий динамику развития организма. Адаптация у Г.Спенсера является фундаментальным принципом процесса эволюции, переводящим материю из неопределённой, бессвязной однородности в определённую, связную разнородность, и производящей параллельно тому преобразование сохраняемого материю движения [139].
Закон эволюции Г.Спенсер применяет и в отношении психики. Так как