Формирование этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного искусства в образовательном процессе вуза

• Автор: Ременникова, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Бирск
• Количество страниц: 225 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические аспекты формирования этнохудожествен-ной культуры будущего учителя изобразительного искусства в системе высшего профессионального образования
1.1. Предпосылки развития этнохудожественной культуры в
системе художественно-педагогического образования школы и вуза
1.2. Педагогические основы формирования этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного искусства
1.3. Концепция диалога как основа модели формирования этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного
искусства
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. Опытно-экспериментальные основы формирования этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного искусства в образовательной практике вуза
2.1. Содержание и структура опытно-экспериментальной работы
2.2. Реализация педагогических условий формирования этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного искусства
2.3. Результаты опытно-экспериментального исследования
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Большая часть регионов России представляет собой полиэтническое пространство, поэтому актуализируется роль и значение учителя, способного в поликультурных условиях организовать процесс обучения и воспитания в соответствии с национальными особенностями тех или иных этнических групп, населяющих соответствующий регион или республику. Поликультурная образовательная среда требует того, чтобы образовательный процесс в школе и вузе был организован с опорой на диалог культур и с учетом этноисторического и этнохудожественного опыта.
Подготовка будущего педагога изобразительного искусства не должна быть оторвана от национальной основы, традиций народного искусства, редких видов народных художественных промыслов, этнохудожественного контекста в обучении. Обращение к изобразительному искусству Башкортостана как к предметной основе подготовки будущих учителей изобразительного искусства продиктовано тем, что в этом искусстве отражается опыт эстетического созерцания различных явлений истории и взаимопроникновение культурных потоков (христианских и мусульманских, европейских и азиатских) в процессе исторического диалога. Благодаря этому оно обладает богатыми выразительными образами, символами, характерными художественными особенностями искусства различных этнических групп.
Вклад в исследование педагогического наследия народов, в совершенствование системы народной педагогики в условиях поликультурного образовательного пространства школы и вуза внесли Г.Н. Волков, В.И. Баймур-зина, JI.B. Кузнецова, М.Б. Насырова, А.Б. Панькин, Т.Н. Петрова, Ф.П. Харитонова, М.Г. Харитонов, Целенаправленное решение теоретических основ, непрерывность развития системы этнохудожественного образования в педагогической науке и практике школы и вуза осуществляется Т.П. Баклановой, Г.С. Голошумовой, М.И. Долженковой, Л.В. Ершовой, М.С. Жировым, A.B. Нестеренко, М.Н. Шабановой, Т.Я. Шпикаловой и др. Разные стороны этно-

художественного образования в поликультурном пространстве раскрываются в исследованиях B.C. Бадаева, Л.И. Васехи, Т.П. Воробьевой, JI.B. Горевой, Л.Н. Романовой, Л.М. Чомаевой, С.У. Пазова. Этнохудожественное сознание в понимании психоанализа на основе научных изысканий 3. Фрейда, К. Юнга,
Э. Фромма, К. Хорни отражены в научных разработках И.Н. Полынской. Развитию системы профессиональной подготовки будущего учителя на основе народного и декоративно-прикладного искусства посвящены исследования
О.М. Батчаева, A.C. Максяшина, Н.Б. Смирновой, A.C. Хворостова, К.В. Эс-секуева.
Анализ теоретических исследований, сделанных в области этнохудоже-ственного образования, позволяет сделать вывод о том, что проблема формирования этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного искусства в образовательном процессе вуза остается актуальной, но нуждается в совершенствовании и дополнении с учетом современных требований ФГОС ВПО.
Анализ научной литературы, теории и практики высшего педагогического образования позволил выделить противоречия между:
- социально-педагогической потребностью будущего учителя изобразительного искусства в высоком уровне этнохудожественной культуры в условиях поликультурного образовательного пространства и глобализации и недостаточной разработанностью педагогических условий формирования этнохудожественной культуры в процессе профессионального образования в вузе;
- накопленным методическим опытом народных художественных традиций в культурно-образовательном пространстве и слабой реализацией этого опыта в процессе подготовки будущего учителя изобразительного искусства в вузе;
- необходимостью формирования этнохудожественной культуры будущего учителя изобразительного искусства и недостаточной постановкой данного вопроса в образовательном процессе вуза.

туры.
В таблице 2 выделим содержание каждой культуры, которая функционирует в виде специальной деятельности и ее результата и в совокупности составляет этнохудожественную культуру.
Таблица
Содержание этнохудожественной культуры
Этнохудожсственная культура
Художественная
культура
Эстетическая
культура
Этническая культура
- художественная деятельность (способность к созданию и восприятию художественного образа, художественной семиотической системы в произведениях искусства на основе преемственного опыта;
- продукты художественнотворческой деятельности (декоративно-прикладное искусство (керамика, украшения, одежда, войлок, иглоткаче-ство, вышивка);
- культурные особенности, художественные объекты.
- эстетическая деятельность (способность к эстетическому вкусу,
- способность выявлять специфику красоты регионального искусства,
- способность к эстетическому восприятию, видению окружающего пространства;
результат эстетической деятельности (интерпретация и воплощение красоты в среде окружающего пространства).
патриотическое пространство (любовь к родине);
базовые общенациональные ценности, национальные традиции;
- региональный художественный опыт (опыт художественных школ, педагогические идеи);
- способность взаимодействовать в поликультур-ном, диалоговом пространстве.
Духовно-нрлвствсппая культура
- способность к духовному развитию и самосовершенствованию;
- способность проявлять верность духовно-нравственным обязательствам, любовь к родине;
- способность укрепления духовно-нравственных норм, чувств;
- способность к эмоционально-чувственному отношению к жизни;
- позитивная нравственная самооценка и самоуважение, трудолюбие;
- стремление к духовно-нравственным идеалам и приоритетам;
- способность к реализации творческого потенциала, профессиональной деятельности на основе нравственных установок
Поясним содержание таблицы. Под художественной культурой мы подразумеваем обращение к совокупности художественных ценностей на основе произведений и образцов изобразительного искусства, которые отражают в художественных образах характерные особенности периода, эпохи, страны или культурной общности нескольких народов, оказывая влияние на понимание поликультурного пространства. «Сущность и содержание художест-