Формирование российского университетского китаеведения в XIX в. : на примере Казанского и Санкт-Петербургского университетов

• Автор: Федорченко, Руслан Геннадьевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 178 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Предпосылки и условия становления отечественного университетского китаеведения (вторая половина XVIII - начало XIX вв.)
1.1. Основные направления политических и социокультурных связей Российской и Цинской империй

1.2. Пекинская духовная миссия и ее роль в развитии российского китаеведения.

Глава 2. Центры и направления формирования китаеведения в университетах Европы и России (XIX - начало XX вв.)

2.1. Направления и особенности изучения Китая в университетах Европы

2.2. Этапы организации и развития китаеведения в Казанском университете

2.3. Китаеведение в Петербургском университете (1855-1900 гг.)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Становление российского академического и университетского китаеведения, институциональные этапы, тенденции и особенности развития востоковедения как образовательной и научной дисциплины - одна из актуальных теоретических и прикладных проблем. XIX столетие продемонстрировало основные образовательные, научноорганизационные и исследовательские этапы формирования и развития университетского востоковедения и китаеведения в России и Европе. Казанский и Санкт-Петербургский университеты являлись крупнейшими центрами отечественной и европейской ориенталистики, в том числе синологии в XIX - начале XX вв.
На этапе становления университетское китаеведение не только накапливало разнообразные сведения и знания о народах и культуре Китая, органичной стала и образовательная и научная деятельность преподавателей и практиков. В XIX - начале XX вв. формировались институциональная система китаеведения, учебно-методические, научные и мировоззренческие принципы университетской работы синологов, и в целом были заметны тенденции и особенности его развития. Факты, события и наука о Китае являлись значимой составляющей университетских гуманитарных исследований.
Для отечественного университетского китаеведения XIX — начала XX вв. было характерно не только накопление разнообразного фактического материала в области языка, литературы, истории, культуры, географии народов Китая. На этапе формирования российская университетская синология в Казани и Санкт-Петербурге отличалась концептуальными, прогностическими, практическими и научными материалами и выводами, которые ярко представлены в наследии профессоров и преподавателей Казанского и Санкт-Петербургского университетов.

В 1883 г. в университетской актовой речи «Современное положение Азии -китайский прогресс» В.П.Васильев отметил: «Китай имеет все данные, чтобы достигнуть самой высшей точки умственного, промышленного и вместе политического прогресса. Его принцип глубокого уважения к науке, стремление всего народа учиться с необыкновенным напряжением, не стесняясь количеством лет, показывает, что там может вырасти нация самая образованная в свете, что она может создать ученых, которые могут не только разрабатывать науку сообща с остальным миром, но даже не остановятся на общем уровне»1.
Кафедры китайской и маньчжурской словесности Казанского и Санкт-Петербургского университетов воспитали плеяду выдающихся отечественных китаеведов, монголоведов, буддологов, маньчжуроведов, сыграли ведущую роль в развитии академического и университетского монголоведения, китаеведения, маньчжуроведения и буддологии. В XIX в. в российском востоковедении наиболее значимыми становятся преподавание языков, литературы, истории и культуры народов Китая и комплексная научно-исследовательская работа университетских китаеведов.
В диссертации впервые в отечественной историографии и
источниковедении предпринято историко-научное изучение процесса
формирования университетского китаеведения XIX в. Предпринята попытка определить роль и место российской и европейской синологии в истории науки о Востоке. Российская синология развивалась поступательно, поэтому в диссертации освещены основные преемственные этапы формирования университетской дисциплины в Казани и Санкт-Петербурге.
В конце XIX в. преподаватель восточного факультета С.М. Георгиевский писал: “Синологии как установившейся науки еще не существует; в синологии нет еще ни определенных целей, ни утвержденных основ, ни выработанных приемов; синология смешивается еще с простым драгоманством, с умением
' Васильев В.П. Современное положение Азии - китайский прогресс. - СПб., 1883. - С. 22.
китайского государства и о ханских титулах",в июле 1764 г. - его статью "Описание путешествия, коим ездили китайские посланники в Россию, бывшие в 1714 году у Калмыцкого хана Аюки на Волге"63.
Журнал "Санкт-Петербургское еженедельное сочинение" в 1778 г. напечатал статью "О китайском нравоучении". В "Академических известиях" был опубликован перевод с английского П. Богдановича "Новейшее и достоверное описание Тибетского государства". В "Ежемесячных сочинениях", выходивших с 1755 г. по 1757 г., печатались материалы о Китае: "О народе и имени татарском, также о древних монгольцах и их языке", "Рассуждения о разных именах китайского государства и о ханских титулах" и пр.64 Литераторы и философы обращались к Китаю как к положительному примеру “идеальной монархии”. В большинстве статей той эпохи можно увидеть положительную оценку китайской государственности. В частности, авторы сообщали, что в Китае нет наследственного дворянства, там все равны, во главе государства стоят умные и просвещенные люди, посвятившие себя наукам.
В 40-х гг. XVIII в. появились первые отечественные преподаватели китайского языка - студенты пекинских миссий, возвратившиеся на родину. В 1741 г. упоминавшийся выше Илларион Россохин вернулся на родину после шестнадцатилетнего пребывания в Китае. Коллегией иностранных дел он был направлен в распоряжение Академии наук, и 23 марта того же года зачислен в академию "для переводов и для обучения китайского и маньчжурского языков" с жалованьем 180 рублей в год. Уже в своем первом рапорте Россохин просит прислать ему учеников, "да для вспоможения определить копииста Пухарта да обретающегося в Москве при иностранной конторе китайца Федора Петрова". В августе 1741 г. в школу к Россохину прибыли из гарнизонной школы четыре ученика - дети солдат Яков Волков, Леонтий Савельев, Степан Чекмарев и Семен Корелин65.
63 Фишман О.Л. Китай в Европе: миф и реальность. - СПб., 2003. - С.382 — 383.
64 Там же.
65 Скачков П.Е. Очерки истории русского китаеведения. - М., 1977. - С. 43-44.