Исторические судьбы амурского казачества : 1917-1945 гг.

• Автор: Пушкарев, Владимир Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Благовещенск
• Количество страниц: 247 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. АМУРСКОЕ КАЗАЧЕСТВО НА СТЫКЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ

ЕЕ Амурское казачье войско в начале XX века

Е2. 1917 год в истории амурского казачества

1.3. Участие амурских казаков в гражданской войне

Глава 2. ПОЛИТИКА БОЛЬШЕВИКОВ В ОТНОШЕНИИ АМУРСКОГО КАЗАЧЕСТВА

2.1. Вовлечение казачьего населения в советское строительство

2.2. Завершение политики расказачивания в Приамурье

Глава 3. АМУРСКОЕ КАЗАЧЕСТВО В ЭМИГРАЦИИ: ОПЫТ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ

3.1. Формирование казачьей диаспоры в дальневосточном зарубежье.
3.2. Казачество в контексте военно-политических процессов в АТР.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. В настоящее время история казачества вызывает глубокий интерес не только среди узкого круга специалистов, но и у широкой общественности. Это объясняется рядом причин. Во-первых, сказывается естественное желание минимизировать количество белых пятен, как в прошлом своей страны, так и в истории отдельно взятой семьи. Во-вторых, привлекает внимание самобытная казачья культура во всём её многообразии. В-третьих, успешный опыт казачьей колонизации, хозяйственные традиции, служебная организация казаков заслуживают того, чтобы быть учтёнными при решении современных российских проблем.
Именно поэтому, возникшее в конце 1980-х гг. общественное движение за возрождение казачества, получило в дальнейшем государственную поддержку и нормативно-правовую базу. Казачьему вопросу уделяется внимание не только на федеральном уровне, но и в регионах. В последние годы в число таких регионов вошла и Амурская область.
Вместе с тем следует признать, что за прошедшие два десятилетия казачество в массе своей как самостоятельное социокультурное явление так и не было возрождено. Данный процесс находится только на начальной стадии. Проблема состоит в том, что чётко так и не был определён объект данного возрождения: казачество как этническая группа, как военно-земледельческое сословие, как культурная общность. Поскольку единое мнение по данной проблеме не выработано, нет ясного ответа и на другой вопрос: возможно ли вообще возрождение казачества в современных реалиях? В этой связи весьма полезным может оказаться исторический опыт существования казачества в нетрадиционных для него социально-экономических и политических условиях.
Революционные события 1917 года и последовавшая за ними гражданская война стали первыми серьёзными испытаниями для российского казачества. Далее казаки оказались перед сложным выбором: встраиваться в систему советского общества либо продолжить существование в условиях эмиграции. Таким образом,

прошедшее через гражданскую войну казачество, как и российское общество в целом, оказалось расколотым на две обособленные группы.
Исторический опыт выживания казачьей эмиграции и советского казачества вызывает глубокий исследовательский интерес. По своей значимости, эта тема находится в одном ряду с проблемой происхождения казачества. Очевидно, что без изучения не только казачьего генезиса, но и казачьего финала невозможно в полной мере понять природу этого уникального исторического явления. Причём, если по первому вопросу научные изыскания ведутся уже несколько столетий, то полноценное изучение второго вопроса стало возможным совсем недавно.
В настоящее время отечественная историческая наука активно занимается изучением судьбы российского казачества после 1917 года. Как правило, такие исследования имеют региональную направленность, т. е. в качестве объекта выступает население отдельного казачьего войска. В этом ряду постреволюционная история амурского казачества остаётся мало изученной.
Степень научной разработки проблемы. Число специальных научных работ по данной теме невелико. Хотя, отдельные факторы и аспекты, события и периоды жизни амурских казаков неоднократно находили отражение в различных публикациях по истории дальневосточного казачества, а также в целом Дальнего Востока России и дальневосточной эмиграции.
Историография казачества включает три основных периода:
1. Дореволюционный (до 1917 г.), когда казачество являлось реальной социально-культурной группой, занимавшей важное место в российском обществе. Это был период накопления фактической информации и первых попыток её систематизации.
2. Советский (1920-1980-е гг.), когда в итоге целенаправленной государственной политики казачество, объявленное реакционной силой, перестало существовать как самостоятельное явление. Советские историки редко обращались к казачьей теме, круг их исследований в основном ограничивался проблемами формирования казачьих войск, их социально-экономического развития, а также участия казаков в революциях и гражданской войне.

а полку и войску славы в передовых стычках, несении тяжёлой разведывательной и аванпостной передовой службы»85.
В русско-японскую войну Амурское казачье войско потеряло 55 казаков убитыми, пленными и без вести пропавшими, санитарные потери составили 30 человек. Более ста амурских казаков были удостоены георгиевских крестов, а есаул Сергей Зыков был награждён орденом Святого Георгия 4 степени86.
Вернувшись с фронта домой, казаки оказались вовлечёнными в пучину революционных событий. Ещё в августе 1905 г. казачьи станицы наводнили революционные листовки и прокламации за подписью Благовещенского комитета РСДРП. Широкое хождение такого рода литературы в казачьей среде неизбежно приводило к её быстрой политизации. По многим станицам прошли сходы и собрания, приветствовавшие революцию.
В сентябре казаки отказались подавлять массовые манифестации и митинги, проходившие в Благовещенске. Все увещевания офицеров и личный призыв наказного атамана оказались безрезультатными. Основными требованиями мятежных казаков были немедленное увольнение их со службы и отказ от использования в качестве «чёрной сотни» для подавления освободительного движения. Казаки увольнительного срока службы самовольно разъехались по домам87.
Тем временем началась подготовка съезда амурского казачества. Наказной атаман Д.В. Путята был вынужден разрешить его созыв «для выяснения нужд амурского казачества». Председателю Войскового правления полковнику Сотникову даже было приказано обеспечить вызов делегатов из станичных округов88.
Амурский казачий съезд проходил с 15 декабря 1905 г. по 21 января 1906 г. В нём участвовало 35 делегатов (по 2-3 от каждого округа). Как отмечалось в секретном донесении местных властей, «собравшийся съезд представлял из себя весьма значительное событие в городе... Здесь произносились возмутительные
85 Вертопрахов P.A. Памятка амурского казака // Амурские казаки. Материалы, документы, свидетельства, воспоминания. Т. 1. Благовещенск, 2008. С. 202.
86 Там же. С. 219-226.
87 РГИА ДВ. Ф. 704. Он. 6. Д. 1523. Л. 11об.
88 РГИА ДВ. Ф. 704. Он. 1.Д. 1580. Лл. 16-17.