Ислам в трансформации геополитического положения юга России

• Автор: Гевондян, Артур Сергеевич
• Шифр специальности: 25.00.24
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 198 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1 Методологические основы исследования географии религий
1.1 Основные понятия географии религий
1.2 Ислам как фактор геополитического влияния
1.3 Структурная организация геополитического пространства ислама
2 Пространственное развитие ислама на Юге России
2.1 Изменчивость геоконфессионального пространства
2.2 Столкновение великих империй
2.3. Российская экспансия
2.4 Советский период
2.5 Постсоветский период и вызовы XXI века
3 Современные векторы развития ислама в конфессиональном пространстве Юга России
3.1 Россия и мусульманский мир
3.2 Принципы этнического разделения мусульманской уммы России
3.3 Пространственная локализация этнических мусульман
3.4 Внешнее и внутренне воздействие на мусульман юга России
4 Геополитические реалии Юга России
4.1 Трансформация геополитического положения
4.2 Социально-экономические факторы геополитики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования так называемого «исламского фактора» на Юге России обусловлена возрастающим интересом к данному региону со стороны мирового сообщества. После распада СССР бывшие союзные республики стали объектами геополитических притязаний ряда держав, таких как США, Великобритания, Турция и др., что в первую очередь проявляется в возрастающей роли региона как транзитного. В этих условиях усилилось проникновение внешних воздействий в зону постсоветского пространства, Россия вынуждена защищать южные границы этого пространства. Преследуя цель занять лидирующее место в центре исторически сложившегося геополитического соперничества в Евразии, данные государства не только ставят под угрозу само присутствие России на Кавказе и на Черном море, но и вносят стратегический дисбаланс на все постсоветское пространство.
Юг России занимает особое, по-своему уникальное место в ряду регионов РФ. На сравнительно небольшой по российским меркам территории - 589,2 тыс. км2 (3,5% общей площади РФ) - сосредоточено 22 820,8 тыс. чел. (15,9% ее населения), плотность населения - 38,5 чел./км2. В то же время нигде в мире на такой относительно небольшой территории не имеет место такое разнообразие этносов и народностей, различных по своей конфессиональной принадлежности, ведению хозяйства, культурным традициям, политической организации.
Геополитическое положение Юга России уникально: его территория расположена в контактной зоне взаимодействия исламской и христианской цивилизаций, российского Предкавказья и государствами Закавказья, Прикаспия, Турции, Украины, Румынии и Болгарии.
В значительной степени именно геополитическим положением на перекрестке цивилизаций объясняется не только высокая степень

конфликтности, но и активные миграционные процессы. Активные процессы эмиграций как результат войн и революций XIX и XX веков привели к образованию в зарубежных странах многочисленных и влиятельных диаспор северокавказских этносов (адыгов, чеченцев и др.).
Юг России является полинациональным и поликонфессиональным образованием, в котором живут народы, различающиеся уровнем социально-экономического и культурного развития. Очевидно, что в таких условиях национальный и конфессиональный состав является одним из важнейших вопросов государственной и политической жизни региона и страны. Люди нередко стараются подчеркнуть свои этнические и религиозные особенности. В противовес тенденциям глобализации защищаются местные и групповые интересы, часто основанные на охране культурных и иных ценностей, связанных с самобытностью отдельных этносов.
В современных условиях известная конфликтность отношений России с Грузией, Украиной, последствия вооруженных конфликтов в республиках Чечня, Дагестан, Ингушетия и нестабильность в Абхазии, Южной Осетии определяют повышенную военно-стратегическую значимость Юга России. В недавнем прошлом именно здесь проявился феномен массового выхода части населения из правового пространства, и сегодня нет гарантий, что это не повторится в тех или иных формах.
Если учесть весь комплекс упомянутых и многих других проблем и противоречий, становится очевидной необходимость разностороннего анализа и постоянного мониторинга факторов, определяющих современную геополитическую ситуацию на Юге России.
Объект исследования - Юг России как стратегически важный регион для всей страны. Границы Юга России на севере условно пролегают между низовьями Волги и Дона, а на юге — по Большому Кавказскому хребту. Этот регион представляет собой переплетение языков, культурных типов, религий, традиций, что в свою очередь позволяет говорить об культурно-исторической

Со временем ислам проник еще дальше — в Тропическую Африку, Малайзию, Индонезию и т.д. Своеобразной «экологической нишей» ислама является аридный пояс (сердце арабского мира — пустынная Аравия со священными городами Меккой и Мединой), и несколько неожиданным оказалось широкое проникновение ислама в муссонную Азию. Во всяком случае, сегодня мир ислама значительно шире арабского мира [47].
Ислам активно действует не только в арабском и тюркском мире, но и в индо-арийском регионе — от Курдистана до Бангладеш, в Юго-Восточной Азии, на Кавказе и России, Европе (евроислам) и США. Ислам стал второй религией в Европейском Союзе. В ближайшем будущем ислам станет второй религией в США, оттеснив на третье место иудаизм [53].
Сегодня в странах ЕС проживает около 16 млн. мусульман. Если бы все европейские мусульмане жили в отдельной стране, она была бы девятой по населению в ЕС, сопоставимой с Нидерландами. При этом в 1950 году в западноевропейских странах (т.е. без Балкан) проживало всего 300 тыс. мусульман - буквально по несколько тысяч в портовых городах. Уже в 1970 году мусульман в Европе было 2,7 млн. чел. [83]
В отличие от христианства ислам является «движением в одном направлении. Ты можешь войти в ислам, но не можешь выйти». В современном мире исламское возрождение отличается от европейской Реформации широким охватом большинства мусульманских стран. Для ислама характерна конфликтность с другими религиями, включая столкновение ислама с иудаизмом на Ближнем Востоке, конфликт ислама и индуизма в Кашмире и Пенджабе. После вторжения НАТО в Югославию произошел подъем мусульманских сил в Юго-Восточной Европе. Аль-Каида использует современные информационно-коммуникационные технологии, включая Интернет, для глобализации ислама [53].
Проблема единства мусульманского мира всегда была актуальной для уммы. Об этом свидетельствует сама история Ислама. У мусульман извечно пробивается стремление к политическому, а не только духовному единению,