Искусство в художественной жизни современного российского общества : культурфилософский дискурс

• Автор: Сигида, Дарья Андреевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 179 с.

Содержание
Введение
1. Теоретико - методологические основы изучения искусства в структуре художественной жизни как культурной парадигмы современного общества

1.1. Сущностная характеристика искусства в культурфилософском дискурсе

1.2. Основные подходы исследования искусства в теоретической культурологии

1.3. Художественная жизнь как культурная парадигма и ее социальные функции

2. Культурфилософский анализ искусства как структурообразующего элемента художественной жизни современного российского общества
2.1. «Высокое» и «низкое» искусство в художественной жизни современного российского общества

2.2. Биография в культурологическом измерении творческой личности

Заключение

Список используемой литературы

Введение
Актуальность проблемы исследования. В условиях глобализирующегося мира одной из актуальных является проблема формирования духовной культуры человека. Это акцентирует внимание к анализу и функционированию «живой ткани» происходящих событий в пространстве культуры как сложного многоструктурного образования.
На уровне явления феномен искусство непреходящ в качестве характеристики любой исторической эпохи. В обществе сформировалась практика редуцирования искусства разными науками. Каждой из них оно раскрывается определенной своей стороной, что объясняет разнообразие культурологических теорий, концепций, подходов, сформировавшихся в искусстве под воздействием гуманитарного знания, и гипостазирование, абсолютизацию, возведение на философско-категориальный уровень этого теоретического конструкта.
Такая привязанность искусства к науке создает возможность переноса в теорию и историю культуры философских взглядов на этот концепт и соответствующих его интерпретаций в культурфилософии.
Как элемент культуры и специфический вид знания, искусство, восприятие которого проявляется на определенном уровне интеллектуального развития человека, провоцирует теоретическую
рефлексию, т.е. потребность в объяснении того, что происходит с ним в современном мире, актуализируя, таким образом, свой культурфилософский дискурс.
Место искусства в развитии общества обсуждалось еще в работах Платона и Аристотеля. Его интерпретация в границах постмодерна, смысл которого заключается в свертывании предшествующей логики развития искусства, разрушении «проекта модерна», а также в реабилитации художественных форм, не имеющих возможности развиваться в эстетических границах модернизма и авангарда [Хренов, Н. Художественный опыт XX века. Теория художественной культуры. Вып. 3. -М., 1999. -С. 21]
еще больше повышают значимость этой проблемы в современном мире, в котором складываются новые ценности, новые виды искусства, новые способы его воздействия на слушателей. Анализ научной литературы показал, что эта проблема пока недостаточно представлена в теории и истории культуры.
Итак, сложившаяся ситуация актуализировала выбранный ракурс исследования, а также необходимость создания системы исходных теоретических постулатов, способствующих формированию культурфилософского смысла искусства в социокультурном пространстве художественной жизни современного российского общества.
Таким образом, философский характер диссертации обеспечивается предметом исследования, в качестве которого выступает искусство в художественной жизни современного российского общества, а также основным методом - применением культурфилософского анализа к изучению этого феномена.
Автор не ставил цель раскрыть культурфилософское содержание видов и жанров искусства в пространстве художественной жизни, поэтому диссертация не может претендовать на исчерпывающую полноту, являясь, тем не менее, пилотным исследованием локализированного в пространстве и времени художественного опыта.
Степень разработанности проблемы. Современная наука располагает значительным объемом эмпирических и теоретических знаний по разным аспектам проблемы, выбранной для диссертационного исследования. Так, культурфилософия как общая теория культуры, касающаяся ее сущности и природы, классификации видов, форм и направлений, ориентированная на ее философское постижение как универсального и всеобъемлющего феномена, сформировалась в конце XVIII - нач. XIX вв. Среди ее представителей - ученые различных направлений гуманитарного знания (М. Бахтин, А. Бергсон, Н. Бердяев, В. Виндельбанд,
Э. Гуссерль, Н. Данилевский, Вяч. Иванов, К. Леви-Стросс, А. Леонтьев, Ф.

и форма деятельности - не рождает столь разноречивые и исключающие друг друга дефиниции, т.к. искусство - единственный вид деятельности, воссоздающий человеческое бытие в его целостности, т. е. моделирующий человека в его окружающей среде.
Наконец, в искусстве концентрируются знания и ценности, отражается реальность и конструируемые фантазией идеалы, «сгустки» духа и несущие их материальные конструкты, системы знаков и заключенные в этих знаках духовные значения, способы самовыражения человека и средства его общения с себе подобными
Если рассматривать вышеизложенное применительно к исследуемой проблеме, изучение искусство в культурфилософском дискурсе вполне правомерно.