Процессы формирования региональной идентичности в Крыму в контексте поляризации украинского общества : 1991-2014

• Автор: Сосновский, Дмитрий Викторович
• Шифр специальности: 23.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 с.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретические и методологические основы изучения региональной идентичности
1.1. Теория международных отношений и регионалистика как методологическая основа изучения региональных процессов на Крымском полуострове

1.2.Концептуализация ключевых понятий работы.Регион и проблема идентичности

Глава II. Региональная специфика Крымского полуострова и этническая ситуация в Крыму

2.1. Крымский полуостров как особый регион

2.2. Этническая карта полуострова в исторической перспективе

Глава III. Крымский полуостров в контексте процесса поляризации украинского общества (1991-2014)

3.1. Региональныепроцессы на Украине (1991-2014)

3.2.Крымская региональная идентичность в постсоветский период: опыт и перспективы

Заключение
Литература

Введение
Актуальность проблемы
Процессы формирования региональной идентичности в Крыму постоянно находились под влиянием смены политической конъюнктуры в метрополиях, которые сами несколько раз сменяли одна другую. Современная этнополитическая ситуация на полуострове тесно связана с тем, что происходило в украинском обществе, так как Крымский полуостров до марта 2014 года находился в составе Украины.
Украинское государство представляло и представляет собой теперь довольно хрупкое и эклектичное образование, регионы которого сильно различаются между собой по этническим, культурным, религиозным признакам. Это становится очевидным не только во время проведения на Украине президентских и парламентских выборов, но и при любых резонансных политических событиях, возникагощихв этой стране и вне её в тех случаях, когда затрагиваются её внутренние процессы.Текущий украинский кризис это демонстрируете небывалой ясностью.
Особенно выделялся на фоне остальных регионов Украины Крымский полуостров, на территории которого до 17 марта 2014 года были расположены Автономная Республика Крым и город центрального подчинения Севастополь. История этого региона наименее связана с развитием украинской государственности, украинская культура крайне слабо представлена на полуострове, а этнические украинцы являются там меньшинством - и при этом также в повседневной жизни используют русский язык, а в своей массе демонстрируют те же ментальные особенности и электоральные предпочтения, что и крымские русские. В связи с тем, что подавляющее большинство населения Крыма - русские и русскоговорящие, вопрос об интеграции Крыма в контекст сложной украинской культурно-политическойдействительностистоял остро со времени обретения Украиной независимости, хотя этим вопросом

задаваться начала ещё администрация УССР сразу после вхождения в её состав Крымской области в 1954 году1. На территории Крыма проживает большое количество крымских татар, продолжающих возвращаться из государств Средней Азии и ряда регионов России после депортации и принимающих активное участие в общественной жизни полуострова, а также ряд национальных меньшинств (автохтонных - караимы и крымчаки- и аллохтонных -армяне, болгары, греки, немцы и др.).Такая этносоциальная картина - наряду сотносительно слабой - до недавних событий -консолидированностью русских движений и политикой Киева, направленной на усиление централизации государства - создавали препятствия для формирования крымской идентичности. Таким образом, актуальность исследования подтверждается, с одной стороны, необходимостью подробного рассмотрения внутрикрымской специфики (которая, к сожалению, довольно бедно освещена в отечественной литературе), а с другой - очевидной важностью тщательного изучения проблем (и причин их возникновения), с которыми сталкивалось украинское государство, вызывающее интерес у всех крупных геополитических игроков, к которым относится и Россия.Российское государство претендует на роль регионального лидера на постсоветском пространстве, и в этой связи украинское государство — второе по размерам в Европе после России, занимающее стратегически важное место на карте мира, богатое ресурсами и населённое большим числом русских и русскоговорящих, -представляет для России особый интерес, что отмечается как отечественными2, так и украинскими3 и западными4 авторами. Важно подчеркнуть, что Крым исторически входит в число территорий, представляющих особый интерес для России и имеющих символическое значение для российской истории. Такая ситуация сохранялась и во время вхождения Крыма в состав Украины. На территории полуострова находится
’Вишняков В. Крым: право и политика. - М.: Юркомпани, 2
2 Дугин А. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. - М.: «Арктогея», 1997, с.
3 Грач Л. Геополитика и современность. - Марксизм и современность, №2, 1995, с.
4 Бжезинскнй 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. - М.: Международные отношения, 2009, с

факторов, определяющих осознание территориальной, а также особой культурной и политической принадлежности индивида. Следует также обратить внимание на интересное определение, которое даёт региональной идентичности российский учёный М. Крылов. Он связывает его с понятием «малая родина» и также определяет через аспекты пространства наряду с аспектами «внутренней энергетики» (обусловливающей возникновение явления, который можно охарактеризовать как «местный патриотизм»)80.
В отечественной науке ключевую роль в определении принадлежности к этносу играл термин «национальное (этническое) самосознание». Определение ему дал Ю. Бромлей, отметивший такие его элементы как представление об общем языке, культуре, истории, территории, «типичных чертах», а также понимание государственной общности, религиозное и классовое сознание и эмоциональноеотношение к этнической действительности81. Л. Дробижева отмечала инструментальную функцию этнического самосознания, выделяяв качестве уровней его функционирования идеологический и социально-психологический, а также групповой и государственный82. После распада Советского Союза, сопровождавшегося принятием отечественным научным дискурсом ряда положений западной науки, понятие этнического самосознания было вытеснено термином «этническая идентичность», который стал его преемником, что было обусловлено большим его соответствием социологической исследовательской парадигме83. Большое значение придаётся субъективному этническому самоопределению индивида на базе культуры, что соответствует конструктивистскому и инструменталистскому подходам. В частности, один из крупнейших западных социальных антропологов Ф. Барт предлагает рассматривать единство этнической группы как следствие и смысл её и существования, а не как первичный факт. Иными словами, этническая
80 Крылов М. Региональная идентичность в историческом ядре Европейской России. - Социологические исследования. М.: Институт социологии РАН, № 3, 2005 ,с.
81Сромлей Ю. Очерки теории относа. М. Наука, 1983, с
82 Гражданская, этническая и региональная идентичность: вчера, сегодня, завтра. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2013, с.
83 Рыжова С. Этническая идентичность в контексте толерантности. М.: Альфа-М, 2011, с.