Российская правовая государственность; евразийский проект Н. Н. Алексеева

• Автор: Овчинникова, Светлана Павловна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Евразийская доктрина российской правовой государственности
Н.Н.Алексеева: теоретико-методологический анализ
§ 1, Западноевропейская концепция правового государства и ее критическое осмысление H.H.Алексеевым
§2. Ментальное измерение евразийской самобытности российской правовой государственности
§3. Евразийское "государство правды" Н.Н.Алексеева: гармония прав и обязанностей
Глава 2. Евразийская государственная идентичность современной России в контексте политико-правовых идей Н.Н.Алексеева
§1. Российская государственно-правовая идеология: поиск самобытных оснований
§2. Евразийская правовая политика: трансформация российской государственности без вестернизации
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью дальнейшего реформирования современной российской государственности с учетом отечественной политико-правовой традиции. Прямое заимствование западных государственно-правовых институтов, либеральной политикоправовой идеологии привело к дестабилизации национальной правовой и политической системы, росту преступности, отчуждению народа от власти и государства, кризису доверия к должностным лицам, правовому нигилизму, пренебрежению российскими законами и иными нормативно-правовыми актами. Модернизация российского общества в русле вестернизации нанесла непоправимый ущерб национальной политико-правовой культуре, дискредитировав универсальную ценность идеи союза государства, демократии и права, имевшей самобытные основания в отечественном менталитете.
В связи с этим возникает потребность в органическом реформировании российской государственности и политико-правовой системы на основе отечественных политико-правовых традиций с учетом самобытных версий правовой государственности, соответствующих пониманию права как правды, справедливости, духовно-нравственного идеала. Национально-идеократичная модель правового государства, не противоречащая политикоправовому творчеству и менталитету российского народа в их историческом развитии, разработанная в рамках евразийства, до последнего времени остается практически неизвестной не только широкой публике, но и специалистам.
Речь идет, прежде всего, о государственно-правовой доктрине
Н.Н.Алексеева, еще не введенной в научный политико-правовой оборот, но отличающейся достаточной эвристичностью и прогностичностью по отношению к задачам реформирования современного российского общества в контексте традиционализма (модернизации без вестернизации).
Евразийская правовая модель адекватно отражает самобытность российской государственности и предлагает такое государственно-правовое устройство, которое лишено недостатков радикальных либеральнодемократических и консервативно-монархических проектов. Она основана на признании как дооктябрьского, так и советского периодов российской политической истории, их влияния на становление политико-правового менталитета россиян, не отвергающего идею правового государства, понимаемого как государство справедливости, "государство правды", что входит в содержание самобытности российской государственности и может быть задействовано как национальная, интеграционная идея, имеющая сверхэтнический характер.
Степень научной разработанности проблемы.
Евразийское измерение российской правовой государственности, в концептуализированном виде представленное основными трудами
Н.Н.Алексеева, еще не стало предметом отдельного политико-правового анализа.
Общий евразийский контекст государственно-правового развития России прослеживается в работах евразийцев-классиков П.Н.Савицкого,
Н.С.Трубецкого, В.Н.Ильина, Г.В.Вернадского и других. Среди современных евразийцев следует отметить исследовательские усилия А.Г.Дугина, А.С.Панарина, касающиеся политической интерпретации евразийства, в том числе правовой доктрины Н.Н.Алексеева, в качестве идейной основы противостояния глобализму, разрушающему национально-государственный суверенитет и, одновременно, политической программы возрождения единого правового пространства на принципах евразийского федерализма.
В трудах известных отечественных правоведов и государствоведов, классиков либеральной и близкой к либеральной правовой мысли: Б.Н.Чичерина, Л.И.Петражицкого, П.И.Новгородцева, С.Л.Франка, Б.А.Кистяковского, Е.Н.Трубецкого, А.С.Ященко, теоретиков консерватизма

подвластным народом - неимущие и трудящиеся. Общераспространенность такого явления привела к невозможности мыслить государство как организацию, в которой интересы управляющих и управляемых могут и совпадать. И
Н.Н.Алексеев указывает на то, что "оппозиция" не есть принцип государства, но только тактика, применяемая в некоторых исторических формах государственности - монархической, перерождающейся в буржуазнодемократическую. Там, где нет жесткого расслоения общества на классы, народ перестает чувствовать себя враждебным государству и стремится концентрировать свои силы в защиту и поддержку государства.
В-пятых, это критика разделения властей — одного из необходимых элементов правового государства. Со времен Локка и Монтескье западная теория государства, отмечает ученый, исключительно занималась такими проблемами, как создать государство, в котором осуществление властных актов было бы максимально затруднено и задержано. Подобным способом думали бороться с деспотизмом и построить истинно свободное государство. Монтескье, а впоследствии и многие другие, для этого предлагал распределить законодательную, исполнительную и судебную функции с проведением начала специализации при условии возможности отрицательного воздействия одних органов на другие.
В-шестых, доктрина правового государства неразрывно связана с идеей народного суверенитета, так как закон тогда будет правом, когда в нем выражена воля народа. Западная традиция права выработала механизм "народного представительства" через парламент, формируемый на основе партийной системы. Н.Н.Алексеев неоднократно критикует партийную систему за то, что "пропорциональная система фактически уничтожает не только прямые выборы, но и процесс народного голосования вообще, заменяя этот последний назначениями партийных вожаков партийными комитетами"1.
1 Алексеев H.H. На путях к будущей России (советский строй и его политические возможности) /У Рус-ский народ и государство. М., 1998. С.284.