Гендерный аспект политического участия женщин : сравнительный анализ

• Автор: Новикова, Евгения Александровна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 160 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретические основы политического участия женщин
1 Л. Феминистические концепции политического участия женщин..
1.2. Механизмы расширения политического участия женщин
Глава 2. Особенности политического участия женщин в современном мире
2.1. Политическое участие женщин стран Скандинавии
2.2. Особенности политического участия женщин в странах Латинской Америки
2.3. Политическое участие женщин в России: проблемы и
перспективы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Участие женщин в политической жизни страны - важный шаг в развитии общества. XX столетие - время социальных и политических трансформаций и революций, среди которых, мы хотели бы выделить так называемую, «женскую революцию». Именно благодаря женскому движению, а также процессу вовлечения в сферу наемного труда, женщина выбралась из столетиями навязываемой ей приватной сферы, она обретает гражданские права и свободы, которых доселе была лишена, свободу в выражении своих взглядов, в своих поступках. На протяжении столетий женщина, женский опыт, женское переживание жизни исключались из социальной практики. Именно исключение женщин из системы социально-экономических отношений обуславливало их приниженное положение и в семье, и обществе в целом, а самостоятельный заработок сделал женщину равной в экономическом отношении с мужчиной. Затронув сначала лишь класс пролетариев, процесс изменения положения женщины со временем коснулся всего общества. Включенность женщин в общественную трудовую деятельность имеет противоречивые последствия двоякого рода, поскольку процесс социального раскрепощения имеет и негативные стороны.
Современные женщины активно покоряют политические вершины. Во второй половине XX века, непосредственное участие женщин в политической жизни выросло, как в глобальном масштабе, так и в отдельных странах. Все чаще женщины претендуют на ответственные государственные посты, где принимаются решения, влияющие на жизнь всего государства в целом. Занятие женщинами первых постов в государстве, руководящих должностей в различных министерствах и ведомствах, становится значимой тенденцией. Политическое участие женщин становится реальностью не только в европейских странах. Однако до сих пор возникают препятствия на пути женщин в большую политику. Существующая политическая ситуация в

мире нуждается в модернизации. Катализатором этого процесса может стать активное вовлечение женщин в политические процессы.
Исследование и анализ опыта увеличения присутствия женщин в политике современных государств, необходимы для формирования и укрепления гражданских прав и свобод. Систематизация результатов, достигнутых странами-лидерами по уровню участия женщин в политических процессах, является значимой и актуальной для современной России, находящейся в состоянии развития демократического общества и формирования политики гендерного равенства. Длительное время участие российских женщин в политике носило формально-представительский характер. Лишь в последние годы женщины стали занимать ответственные посты, позволяющие оказывать реальное влияние на жизнь общества. Это касается и министерских должностей в правительстве России, и партийных структур, и регионального, и муниципального уровней власти. Вместе с тем уровень реального политического участия российских женщин заметно ниже, чем в большинстве стран Западной Европы и даже, чем в ряде латиноамериканских и азиатских стран. В этой связи сравнительный анализ политического участия женщин представляется важной и актуальной задачей для отечественных политологов.
Научная разработанность темы. Тема политического участия женщин является популярной и рассматривается в качестве предмета исследования в политологии, политической психологии и социологии.
Представления о распределении позиций женщин в обществеисследовались в трудах античных авторов (Аристотель, Платон, Фукидид).Так, Аристотель исходил из превосходства мужских качеств. И согласно Аристотелю, участие женщин, которые по своим качествам вполне могли бы заниматься политикой, недопустимо. Невозможно это и в силу того, что женщина не обладает достаточным количеством времени для полноценного участия в политике. Но, несмотря на это, женщине отводится важная роль в обеспечении жизни полиса. Взгляд на то, что женщины

для появления структуры «я» наступает тогда, когда ребенок начинает узнавать себя в зеркале, только тогда он начинает осознавать себя в качестве самостоятельного, отчужденного от матери, существа. Эта стадия развития личности обозначается Лаканом как «стадия зеркала». Понимая себя как «я», ребенок одновременно воспринимает свое «я» как отчужденное, то есть «другое», поэтому «друговость» это то, что неизбежно находится внутри нас. Обнаружение «стадии зеркала» в развитии личности ребенка позволяет Лакану сделать вывод о двойственной структуре субъекта; при этом зеркальный образ ребенка - это всегда воображаемый образ, конструкция фантазии.
На более ранних стадиях развития ребенок не является ни феминным, ни маскулинным. Только на «стадии зеркала» ребенок начинает определять свою гендерную идентичность и одновременно свое место всимволическом порядке культуры. На этой стадии начинает проявлять себя Эдипов комплекс. Главной фигурой в структуре воображаемого на этой стадии развития субъективности становится структура Другого. Другой - это позиция контроля и власти над языком и желанием. Фигура Другого возникает на «стадии зеркала» в результате расщепления «я» ребенка на «я», которое смотрит» и «я», на которое смотрят». Таким образом, лакановская концепция субъективности отвергает концепцию стабильной субъективности классического фрейдизма. Лакан утверждает, что «я » человека никогда не может быть определимо, поскольку оно всегда находится в поисках самого себя и способно быть репрезентировано только через Другого.
Эдипов комплекс Лакан также трактует на символическом уровне. Если у Фрейда отец выступает в роли реального, биологического отца, то у Лакана он замещается символом - именем отца. Особое значение приобретает понятие фаллоса, также трактуемое как символическое. Фаллос - это не физический орган, а атрибут власти, недоступный во всей полноте ни мужчинам, ни женщинам, так как фаллос у Лакана - символическое замещение желания и нехватки. Феномен женского в культуре определяется