Эволюция коммунистической идеологии: от государственной к партийной в СССР - Российской Федерации

• Автор: Барашков, Григорий Михайлович
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 196 с.

ГЛАВА 1. Теоретические проблемы эволюции
коммунистической идеологии в советский период
1.1. Идеология как продукт социальной функции субъекта
идеологического творчества
1.2. Основные направления эволюции коммунистической идеологии
ГЛАВА 2. Коммунистическая идеология в современной России
2.1. Идеология КПРФ на современном этапе
2.2. Особенности идеологии других партий и движений
коммунистической ориентации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Актуальность диссертационного исследования. Перемены, происходящие в России находятся в центре внимания мирового политологического сообщества. Есть все основания для прогноза, что от итогов этих перемен будет во многом зависеть политический климат XXI столетия. Но если некоторое время назад даже на исследовательских работах, посвященных проблеме коммунистической идеологии, лежала печать безудержного и зачастую необоснованного оптимизма, нашедшего свое классическое выражение в известной публикации Ф. Фукуямы «Конец истории», а также заявлениях некоторых исследователей о деактуализации коммунистической идеологии, то сегодня эйфория сменяется стремлением более трезвого анализа происходящего. Существование социального и материального неравенства населения, ухудшение качества жизни, в связи с проведением либеральных реформ в России, подъем левого движения в странах Запада, по — прежнему делает социалистическую идею актуальной.
Вместе с тем, российская современность находится в ситуации, в которой целый ряд проблем обретает новую остроту, а их исследование - особую актуальность, позволяя не только приподнять завесу, отделяющую нынешний мир от грядущего, но и осмыслить век ушедший. Этому может способствовать и более глубокое проникновение в феномен коммунистической идеологии в XX и XXI веках: выявление ее сущностных и структурно - функциональных характеристик, форм и типов, путей эволюции, роли в общественной и политической жизни, влияние на развитие политической науки и тому подобное.
Примечателен уже тот факт, что идеология, существующая как имманентное измерение общественного, в том числе политического сознания, и как естественный спутник общественно — политической практики на протяжении столетий, никогда не продуцировалась в столь обширных масштабах и не принимала столь многообразных форм, как в нынешнем столетии. Исследование
этого феномена помогает глубже проникнуть в сущность понятия политической идеологии, понять пути и закономерности эволюции идеологии.
Актуальность предлагаемого исследования определяется также тем обстоятельством, что коммунистическая идеология во многом определяла общественно - политическую жизнь XX столетия.
Вся практика марксизма - ленинизма, включая попытки осуществить мировую революцию, построить сначала социализм, а затем и полный коммунизм в одной стране, сформировать нового человека, имеет более или менее отчетливую утопическую окраску. Конечно, марксизм - ленинизм как научная теория не сводится только к идеологии, но в социалистических странах его излагали и понимали именно как идеологию, непременно враждебную всем немарксистским теориям, в том числе и тем, которые воспринимали те или иные положения марксизма. Эта нетерпимость к инакомыслию, именовавшаяся партийностью, превращала марксизм - ленинизм в учение, обрекшее себя на изоляцию, то есть, в учение, ставшее невосприимчивым ко всем появившимся после его возникновения философским, социологическим и экономическим теориям. Идейный изоляционизм, идеологическое отчуждение оказалось одной из главных причин догматизации коммунистической идеологии еще до того, как она в результате Октябрьской революции стала официальной идеологией в обществе, где все, в чем - либо не согласные с ней, теории были просто запрещены. Вместе с тем, жизнь вносила свои коррективы в содержание коммунистической идеологии. Важно отметить, что марксизм - ленинизм — это революционная идеология рабочего движения, и она разрабатывалась классиками марксизма — ленинизма и теоретиками большевистской партии с вполне определенными целями и задачами. В дальнейшем, с укреплением политической системы Советского государства, с развитием научно — технической революции, гуманизацией общественно- политической жизни, выходом социализма за рамки одной страны, появилась необходимость в обновлении идеологии.
На протяжении всего XX века политическая мысль, прежде всего европейская, развивались под прямым или косвенным воздействием коммунистиче-

прямого или косвенного воздействия идеологии на сознание объекта, и возможна только при условии соответствия декларируемых идеологией ценностей и целей ментальности и конкретным интересам объекта воздействия. В этом случае в сознании объекта, с помощью автономных средств идеологии, формируется иная реальность, которая детерминирует его социально - политическое поведение, соотнося это поведение с потребностями субъекта идеологического воздействия. В целом, следует признать, что сознание объекта достаточно специфично. Ему присущи такие черты как спекулятивность, иллюзорность, догматичность, авторитарность, апологетичность, репрессивность105, которые лишает сознание объекта самостоятельности в выборе путей и средств политического поведения, и делают его подконтрольным воли субъекта идеологического воздействия.
Идеологическое воздействие на сознание объекта осуществляется посредством нескольких каналов: средства массовой информации, систему образования, общественно — политические и государственные институты, культурно — массовые мероприятия, деятельность организаций различного характера, включая церковь и профсоюзы. Но воздействие имеет не только односторонний характер (от субъекта к объекту), но и обратный, когда объект, не воспринимая заданную идеологию, сам формирует социальный заказ на адаптированную к его потребностям идеологическую систему. В этом случае субъект идеологии стремиться отобразить в своем интеллектуальном продукте, как собственные интересы, так и интересы заказчика.
В рамках исторического ракурса процесса идеологического творчества постоянно воспроизводится ситуация взаимозамещения субъекта - объекта, когда сознание субъекта идеологии выступает в качестве объекта воздействия идеологических систем, выработанных предыдущем поколением интеллектуалов или сторонних (маргинальных) идеологических влияний, что отражается на идеологическом творчестве субъекта. Эта ситуация определяет два варианта идеологического творчества субъекта: если идеологические системы предыдуще105 См.: Россия: опыт национально - государственной идеологии. /Под ред. В.В. Ильина. М., 1994. С.13 - 15.