Правовая культура молодежи Северного Кавказа: специфика формирования и ценностное содержание

• Автор: Петрулевич, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 234 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Методологические проблемы анализа правовой

культуры молодежи В ПОЛИЭТНИЧНОМ общест

1.1. Социокультурная предметность анализа правовой культуры

1.2. Специфика правовой культуры полиэтничного региона: проблема совместимости обычной и позитивной правовых систем

1.3. Молодежь как субъект правовой социализации

Глава II. Ценностное содержание правовой культуры молодежи республик Северного Кавказа

2.1. Специфика региональных условий формирования правовых ценностей

2.2. Политико-правовые ценности в правовой культуре молодежи

2.3. Ценность гражданских прав в правовой культуре молодежи
Заключение
Список литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Модернизация российского общества, предполагающая формирование основ правового государства, в числе многих неотложных задач требует создания достаточно гомогенной правовой культуры демократического (гражданского) типа. О социальной значимости проблемы целенаправленного формирования правой культуры, и в частности, правовых ценностей, для России подробно писали еще русские историки государственной школы, чуть позже - замечательный русский мыслитель И.А. Ильин. Анализируя историю Российского государства, он объяснял причины политических кризисов из характера правосознания российского общества.1 В советский период политико-правовое воспитание рассматривалось как составная часть идеологической функции государства, которое реализовывало эту задачу, опираясь на институт образования, трудовые коллективы, различные общественные организации. Радикально настроенные ученые-обществоведы и публицисты конца 80-х годов XX в. показали идеологическую зашорен-ность советского государственного правового воспитания, что в немалой степени способствовало свертыванию этого направления деятельности, сужению его только до сегмента образовательных программ. Но, как замечают специалисты, «изучение курсов правоведения, теории государства и права в учебных заведениях - это образовательный, а не воспитательный процесс», он не решает главной задачи - формирования ценностной составляющей правового сознания
В России сложилась ситуация, при которой правовые реформы, направленные на формирование правового государства, не сопровождаются целенаправленным воспитанием молодежи в ценностях права. Между тем, эти ценности не формируются естественным путем практикой современных рос-
1 Ильин И.А. О сущности правосознания. Собр. соч. в 10 т. Т.4.М., 1994, с.258-260.
2 Иванников И.А. Правовая культура российских государственных служащих начала XXI столетия // Государственное и муниципальное управление. 2003, № 1.129.

сийских социально-экономических отношений. Не укоренены эти ценности и в культурно-исторической традиции России. Поэтому разработка концепции правового воспитания современного молодого поколения России должна опираться на знание реальных правовых установок и ценностей, которые воспроизводятся сегодня в обществе и воспринимаются молодежью. Их исследование предполагает разработку и реализацию регионального подхода, что объясняется определенным уровнем культурной гетерогенности населения страны. Известно, что регионы России характеризуются неравным социально-экономический и социокультурным уровнем развития. Важнейшим источником этого неравенства является полиэтничность и поликонфессиональ-ность, определяющие различные ориентации и установки населения в области правового поведения. Наиболее ярко эта особенность проявляется в Северо-Кавказском регионе. Думается, что ситуация в этом регионе подтверждает упоминавшийся тезис И.А. Ильина о влиянии характера правосознания на кризисность политической системы. Тем самым, республики Северного Кавказа дают рельефный материал для исследования проблемы влияния специфики социокультурных особенностей региона на формирование правовой культуры молодежи.
Условия присоединения народов Северного Кавказа к России и стремление интегрировать их в социально-политическое пространство империи вынудили уже царскую администрацию считаться с традиционным обычным правом и допустить его функционирование наряду с принципами имперского управления этим регионом. Советский период истории характеризуется, напротив, преимущественно административным подавлением (часто в очень жестких формах) как традиционных форм управления, так и основных форм социальной и духовной организации культуры народов региона. Такая политика имела обратный эффект - тенденцию воспроизводства и консервацию традиционных черт культуры, которая сопровождалась у части населения также и формированием негативного отношения к российской государствен-

цифическая форма общественных отношений людей по принципу формального равенства - это абстрактно равная и одинаково справедливая для всех мера свободы.58 Достоинством этого подхода являются положения об объективной социальной природе права, о правовом принципе формального равенства, о правовом законе и противоправном законе, что способствует расширению исследовательского поля социологии.
Либертарно-юридическая концепция права предоставляет социологии теоретическую базу, необходимую для исследования специфических проявлений правовой культуры в современном российском обществе. Следовательно, социологическое понятие права должно опираться, с одной стороны, на понимание права как равной меры свободы в общественных отношениях, а с другой - на категорию интереса. С этих позиций под правом в его социологическом выражении понимается форма осуществления социальных интересов по принципу формального равенства. Социальные интересы реализуются в правовой форме в том и только в том случае, когда свобода в реализации интереса одного субъекта допускает равную меру свободы для интереса другого субъекта59.
Отличие социологической трактовки права от юридической заключается в том, что за самими социальными интересами признается правообразующий характер, а законодатель должен выработать объективный критерий для оценки, нормативного выражения и закрепления в законе этих социальных интересов. Таким критерием является требование, согласно которому реализация одних интересов возможна лишь при условии равной меры свободы для реализации других интересов.60 Именно подобное социологическое рассмотрение понятия права позволяет выявить предметную область изучения, позволяющую исследовать «не сам процесс выработки, апробации и утверждения норм права, а процесс усвоения их людьми, понимание, принятие или
58 Нерсесянц B.C. Право как необходимая форма равенства и справедливости // Социологические исследования. 2001. № 10. С. 3-16.
59 Эффективность закона. Методология и конкретные исследования. - М., 1997. С. 32-33.
60 Конституция Российской Федерации (1993 г.). Ст. 17.