Этнически смешанные семьи на Северном Кавказе : Образование и межэтническая адаптация

• Автор: Верещагина, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 165 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические аспекты образования этнически смешанных семей на Северном Кавказе
1.1. Этнически смешанные семьи: методология исследования 19.
1.2. Образование этнически смешанных семей на Северном Кавказе
Глава 2. Межэтническая адаптация этнически смешанных семей на макроуровне
2.1.Теоретические подходы к исследованию межэтнической адаптации этнически смешанных семей на макроуровне
2.2. Межэтническая адаптация этнически смешанных семей в современных этнополитических условиях Северного Кавказа на макроуровне
Глава 3. Межэтническая адаптация этнически смешанных семей на микроуровне
3.1. Межэтническая адаптация этнически смешанных семей в рамках микросоциологического подхода
3.2. Межэтническая адаптация этнически смешанных семей на Северном Кавказе на микроуровне
Заключение
Литература.
Приложение

Введение.
Актуальность темы. Одним из наиболее сложных полиэтничных

регионов России является Северный Кавказ. Он отличается не только высоким уровнем этнокультурной мозаичности населения, но и политической напряженностью на почве межэтнических отношений. Согласно данным социологического мониторинга, проводившегося в 2001 г., уровень национальной нетерпимости на Северном Кавказе является самым высоким в стране.1 В этих условиях положение этнически смешанных семей отличается сложностью и нестабильностью, поскольку разноэтничность их состава является негативным фактором для населения Северного Кавказа, в то время как в советское время подобные семьи воспринимались как норма общественной жизни. В условиях идеологической либерализации и мощного подъема национального самосознания возникает необходимость нового научного подхода и осмысления проблем, связанных с условиями образования этнически смешанных семей, а также их межэтнической адаптацией в процессе трансформации современного российского общества, в котором этнический фактор стал одним из наиболее важных элементов политики и всей общественной жизни.
На примере республик Северного Кавказа можно проследить процесс развития межэтнической брачности и становления этнически смешанной семьи как этнокультурного феномена, а также выявить социальные закономерности функционирования семей этого типа в рамках теоретического анализа процесса межэтнической адаптации в полиэтничных условиях Северного Кавказа на микро- и макроуровнях, которые являются составляющими компонентами социальной системы
10 лет российских реформ глазами россиян. Аналитический доклад. М.: ИКСИ РАН, 2002. С.

и позволяют рассматривать этнически смешанную семью как малую группу и социальный институт.
Процесс межэтнической адаптации можно представить как процесс активного приспособления индивида или группы к определенным этнокультурным ценностям данной среды. В современных этнополитических и этносоциальных условиях от характера межэтнической адаптации во многом зависит и характер социальной адаптации, которая представляет собой процесс активного приспособления индивида или группы к определенным материальным условиям, нормам, ценностям социальной среды.
Моноэтнические и этнически смешанные семьи обладают разным адаптационно-деятельностным потенциалом, т.е. неодинаковой способностью включаться в формирование новых общественных институтов, участвовать в их развитии и укреплении, использовать их в своих интересах, активно адаптироваться к меняющейся реальности и в результате улучшать или хотя бы сохранять свой статус. В итоге выявляется качественно различная роль этих семей в трансформационном процессе, что позволяет сделать вывод о необходимости более глубокого и качественного анализа адаптационного поведения современной межэтнической семьи в процессе межэтнического взаимодействия.
Актуальность и недостаточная разработанность данной проблематики обеспечивают теоретическую и практическую значимость подобных исследований в условиях трансформации российского общества.
Вместе с тем, несмотря на острую практическую востребованность исследования функционирования этого типа семей на региональном уровне, число исследовательских работ этого направления незначительно.
Степень научной разработанности темы. Анализ современной социологической и этнологической литературы позволил выявить

мезоструктурой выход за пределы предопределенных ею брачных кругов, в том числе вступление в межэтнические браки, относительно редок, даже если этнос проживает в смешанном в этническом отношении регионе. Эту функцию круги общения выполняют: во-первых, за счет поддержания механизма «внешнего» т.е. социального контроля за подбором брачного партнера; во-вторых, через «внутренние», т.е. психологические, механизмы формирования культурной идентичности и этического самосознания.

Ослабление влияния традиционных родственных и соседских связей, в рамках данного подхода, является одним из основных факторов роста межэтнической брачности. В смешанные браки вступают довольно часто люди, у которых нет большой сплоченной родни. Таким образом, есть все основания полагать, что ослабление традиционных родственных и соседский связей ведет к росту численности этнически смешанных браков.
Чем теснее связан человек «родственными узами», тем более однозначно его брачный выбор определяется родственными кругами и тем меньше вероятность его вступления в межэтнический брак. Конечно, и в

самых сплоченных этносах часть женихов и невест вступают в межэтнические браки. Однако это, как правило, люди, занимающие маргинальные позиции в собственном этносе, или «этнические маргиналы». Понятие «этнический маргинал» не несет в себе никакой негативной нагрузки. «Этнический маргинал»- это человек, отклоняющийся от стандартов социального поведения, принятых в данном этносе. Например, если этнос находится на ранней стадии урбанизации, то «маргиналом» может оказаться человек, сделавший хорошую карьеру в городе, вырвавшись из традиционного круга и став для него в

значительной степени чужаком. В «традиционных» обществах в маргинальной ситуации зачастую оказываются женихи из тех семей,
34 Сусоколов А. А. Национально смешанные браки и семьи в СССР. М., 1990, С. 25.