Социальные факторы развития среды жизнедеятельности сельского населения : на примере исследований в Республике Башкортостан

• Автор: Мусин, Ильдар Гаязович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 132 с. : ил.

I. ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ КАК ФАКТОРЫ

ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ

1Л. Теоретические аспекты исследования ценностных

ориентаций населения современного сельского региона

1.2. Проблема самоидентификации сельского

жителя в условиях трансформирующегося общества

II. ОБРАЗ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ КАК ПОКАЗАТЕЛЬ

СОЦИОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ СЕЛЬСКОГО РЕГИОНА

2Л. Образ жизни и социальная дифференциация населения

как критерий развития сельского региона

2.2. Социокультурные основания жизнедеятельности

сельского населения
2.3. Проблемы формирования здорового образа жизни на селе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Одной из важнейших проблем современной социальной философии, социологических и психологических исследований является проблема структурного строения и регуляционных функций ценностных ориентаций населения различных регионов. Именно они обусловливают специфику жизнедеятельности людей, характер потребления ими различных благ и, в конечном итоге, социальные признаки того или иного регионального социума.
Социальные проблемы сельского населения в современных условиях развития общества приобретают большую актуальность. Аграрная реформа, проводимая в России с начала 90-х г.г. XX века, явилась составной частью глобальных социально-экономических преобразований в стране. В ходе ее реализации предполагалось создать частный конкурентоспособный аграрный сектор, сделать работающих в нем коллективными или единоличными собственниками земли и других сельскохозяйственных средств производства, и, тем самым, повысить эффективность работы всей отрасли. Но, несмотря на то, что за годы реформ были созданы институциональные условия для формирования эффективного хозяйственного механизма, неблагоприятная макроэкономическая ситуация в аграрной отрасли и в стране в целом не позволили в полной мере реализовать новые экономические стратегии. Высокая степень монополизации на условиях закупки и переработки сельскохозяйственной продукции, сложившийся дисбаланс цен, неэквивалентность обмена между городом и селом сделали сельское хозяйство заведомо убыточной отраслью экономики, а доходы занятых в этой сфере - самыми низкими среди всех профессиональных групп.
Экономический кризис в аграрном секторе привел к уменьшению финансирования действующих объектов и программ развития социальной

сферы села. Неразвитость новых форм социального обеспечения села, необходимых социальных гарантий для реализации экономической независимости и самостоятельности характеризуют существенное снижение в сельском хозяйстве эффективного труда, трудности в содержании семьи и детей, неуверенность значительной части сельского населения в завтрашнем дне, отсутствие духовных идеалов и ценностей, ведет к снижению культурного уровня сельского населения.
Необходимо констатировать, что изменения в социально-экономической жизни России пока не принесли облегчения селу. На селе произошло возрастание социальных проблем, среди которых наиболее существенными являются падение уровня жизни населения, увеличение безработицы, снижение уровня культуры и др. Все это обусловливает острые противоречия социально-экономического и социокультурного развития среды жизнедеятельности селян.
В современных условиях социально-культурное развитие села связано с особенностями и спецификой сельского образа жизни и с необходимостью развития социальной инфраструктуры села, социокультурного потенциала сельского населения. Переоценка духовных ценностей в период происходящих социально-экономических изменений в России повлияла и на массовое сознание и общественное мнение всех групп сельского населения, на формирование ориентаций и социокультурных ценностей селян.
Закономерно, что в этих условиях государственная социальная политика на селе становится эффективной только тогда, когда реально учтены реально сложившиеся социально-экономические условия на рынке труда и на рабочем месте, когда перед селянами открывается более широкий выбор возможностей активного участия в экономической и социальнокультурной жизни села.
Итак, проблемы сельского населения занимают одно из важнейших мест в исследованиях экономистов, философов, социологов, политологов,

жизнедеятельности. Очевидно, что такая форма идентификации личности, связанная с присвоением данного социокультурного богатства пока в нашей стране невозможна. Наоборот, как уже было указано выше, сейчас происходит тотальная вивисекция инструментальных ценностей и разнообразных форм самоидентификации личности, что, безусловно, подрывает основания социальности сельских общностей и ограничивает перспективы их развития. Очевидно, что в экономически неблагополучном обществе будут преобладать банальные материальные ценности, вследствие чего возможен «рефлекс авторитаризма».
Уже накоплены базы данных, «всемирные обзоры ценностей» в которых исследованы межуровневые зависимости между культурой и демократическими институтами и сделаны следующие выводы: если макроуровень представлен стабильной демократией, то микроуровень — доверием, ценностями субъективного благополучия»40. Если рассматривать наше общество по этому показателю, то и на макро- и микроуровнях мы видим рост недоверия, отчуждения не говоря уже об отсутствии «субъективного благополучия» для большинства сельского населения. Роль культуры, таким образом, по-разному измеряется и оценивается в процессах трансформации ценностей в реформирующихся обществах как результат социетальных изменений, или наоборот, как их фактор. Видимо, различие выводов зависит от того, что считать культурой. Считать ли, культурой «высшие» образцы человеческой деятельности, синтезирующей исторический опыт поколений, или образцы технологичности, комфортабельности?
Во всяком случае, главный вывод о принципах трансформации ценностей состоит в том, что существует неизменная связь системы ценностей на массовом уровне и глобальных перемен. А как конкретно
40 Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества / Полис, 1997, №4.-С.41.