Факторы и особенности формирования межэтнических отношений в Республике Татарстан

• Автор: Набиуллина, Алла Вазиховна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 255 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Основные подходы к изучению этничности и национализма и

методология изучения межэтнических отношений

§ 1. Основные подходы к изучению этничности и национализма

§ 2. Методология изучения межэтнических отношений

Глава 2. Факторы, влияющие на межэтнические отношения в Республике

Татарстан

§ 1. Влияние исторических и политических факторов на межэтнические

отношения в Республике Татарстан

§ 2. Влияние социальных, культурных и психологических факторов на
межэтнические отношения в Республике Татарстан
§ 3. Особенности этнокультурной политики в Республике Татарстан
Глава 3. Межэтнические отношения в Республике Татарстан как объект
эмпирических исследований
§ 1. Общая характеристика состояния межэтнических отношений в
Республике Татарстан по данным эмпирических исследований
§ 2. Межэтнические отношения между народами, составляющими
этническое большинство и этническое меньшинство в Республике
Татарстан
Заключение
Библиография
Приложения
Приложение 1. Таблица 1. Соотношение региональной и общероссийской
идентичностей (Г. И. Макарова, 1994 - 2010 гг.)
Приложение 2. Таблица 2. Динамика отношения к этнической идентичности
татар и русских (Г. И. Макарова, 1994 - 2010 гг.)
Приложение 3. Таблица 3. Национальный состав Республики Татарстан по результатам переписи населения Российской Федерации 2002 года
Приложение 4. Таблица 4. Список зарегистрированных общественных этнокультурных объединений представляющих народы, проживающие в
Республике Татарстан
Приложение 5. Таблица 5. Статистические данные о государственной
регистрации заключения и расторжения брака в Республике Татарстан
Приложение 6. Таблица 6. Оценка состояния межэтнических отношений в
Республике Татарстан (Г. Р. Столярова, «МЭО-2003»)
Приложение 7. Программа исследования характера межэтнических
отношений в Республике Татарстан (на примере г. Казани)
Приложение 8. Программа экспертного опроса о состоянии межэтнических отношений в Республике Татарстан

Введение
Актуальность темы исследования. Исторически сложилось так, что Российское государство формировалось как полиэтническое, сегодня на территории Российской Федерации проживает более 100 народов. Поэтому проблема межэтнических отношений всегда была актуальна для России, ведь чтобы управлять государством с такой территорией и таким гетерогенным населением, необходимо было поддерживать гармонию в отношениях между народами, ее населяющими. Ситуация осложнялась еще и тем, что Российское государство формировалось в основном не путем добровольного присоединения, хотя и такие случаи имели место в истории нашей страны, а путем завоевания самостоятельных народов, имевших зачастую свою собственную государственность. Поэтому некоторые ученые и исследователи говорят о России как о многонациональном, а не полиэтничном государстве. Ущемленные таким образом этнокультурные интересы и национальная гордость, детерминировали формирование у некоторых народов этнического самосознания, характеризующегося наличием «синдрома жертвы», а также закрепления в нем у отдельных народов и личностей неприязни, так называемого синдрома «фрустрации-агрессии» по отношению к колонизаторам, как это наглядно проявилось в Чеченской Республике. В роли колонизаторов для них выступали официальные власти России, а для некоторых представителей завоеванного народа весь русский народ как титульный этнос Российского государства.
Не обошла эта проблема и Республику Татарстан. 1990-е годы для Татарстана были ознаменованы резким всплеском национального самосознания татарского народа, подавление которого имело место в рамках так называемой «единой советской национальности» и «единого советского гражданства», что стало следствием политики коренизации кадров в СССР, прежде всего, во властных структурах, что не могло не вызвать определенной напряженности в отношениях между народами, проживающими на

изучению этничности, который, в отличие от примордиализма, подчеркивающего определяющую роль масс, отводит главную роль элитам. Конструктивисты, в отличие от примордиалистов, сосредоточенных в основном на рассмотрении таких понятий, как этнос и этничность, основное внимание уделяют таким близким к ним понятиям, как национализм и нация, которая рассматривается ими как социальный конструкт, а не объективная данность.
Возникновение национализма по Э. Смиту1 начинается с «национализации» культуры. Сначала маленькая группа интеллигентов открывает свою этническую историю. Когда имеется определенный исторический канон, эти интеллигенты выбирают и используют те элементы истории, которые могут служить определенным политическим целям. Затем более широким слоям интеллигенции, а впоследствии и другим классам, представляется их действительная или выдуманная историческая традиция, которая может и на самом деле существовать в какой-нибудь области, которая, как считается, сберегла истинную традицию всего народа. Этническая культура приобретает политическое содержание, и возникает потребность очищения ее от чуждых элементов“.
Такие неопримордиалисты, как Э. Смит, готовы признать тот факт, что нация является социальным конструктом, продуктом деятельности элит. Особенность их подхода заключается в подчеркивании роли реальной основы, на которой возводится социальная конструкция. Социальной базой национализма являются те носители этнической культуры, которые занимают положение средних классов в обществе. Модифицированный примордиализм Э. Смита допускает, что антагонизмы на массовом уровне могут возникать относительно недавно, но также указывает на то, что
1 Smith Anthony D. Nations and Nationalism in a Global Era. Cambridge : Polity Pres, 1995.
2 Понарин Э. Д., Мухаметшина H. С. Национальные проблемы на пост-советской территории. С. 17-18.