Личностный смысл взросления как фактор развития самосознания в детстве

• Автор: Люблева, Елизавета Юрьевна
• Шифр специальности: 19.00.01, 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

1.1. Проблема сознания и путей его изучения в психологии

1.2. Структура, источники и функции сознания

1.3. Проблема самосознания и его функционирования в современной психологии

1.4. Психологические особенности самосознания детей 5-7-летнего

возраста

Выводы по первой главе

ГЛАВА И. ИССЛЕДОВАНИЕ КАТЕГОРИИ СМЫСЛА И СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ В ЗАРУБЕЖНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ

2.1. Характеристика понятия «смысл» в философии и гуманитарных науках

2.2. Анализ теорий смысла в зарубежной психологии
2.3. Смысл как структурный элемент сознания и деятельности
в отечественной психологии
2.4. Современные тенденции в исследовании смысловой сферы личности ...63 Выводы по второй главе
ГЛАВА III. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЛИЧНОСТНОГО СМЫСЛА ВЗРОСЛЕНИЯ КАК ФАКТОРА РАЗВИТИЯ САМОСОЗНАНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
3.1. Теоретическое обоснование и организация исследования
3.2. Диагностический аппарат исследования
3.3. Результаты экспериментального исследования самосознания и личностного смысла взросления у детей старшего дошкольного
возраста
3.4. Программа развития самосознания детей старшего дошкольного возраста
3.5. Результаты контрольного этапа экспериментальной работы
Выводы по третьей главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Проблема изучения личности является одной из наиболее актуальных в психологической науке. Многочисленные исследования в области психологии личности позволили выделить структурные компоненты личности как целостной функциональной системы, разнообразные характеристики и показатели личностного развития, осмыслить полученные эмпирические данные, представленные в разноаспектных теориях личности.
Психологические основы развития личности рассмотрены в работах А.Г. Асмолова, Л.И. Божович, Б.С. Братуся, Л.С. Выготского, И.В. Дубровиной, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьева, Д.А. Леонтьева, B.C. Мухиной, С.Л. Рубинштейна, Д.И. Фельдштейна, Д.Б. Эльконина и др. Однако, анализ эмпирических и экспериментальных исследований в области психологии личности показал, что в них нередко само понятие личности редуцируется к какому-либо другому понятию и тогда реальным предметом исследования становится уже не личность, а то, чем её тот или иной автор заменяет (В.П. Зинченко, Г.Г. Кравцов и др.). Более того, по мнению целого ряда авторов (В.А. Петровский, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Л.Ф. Обухова, А.И. Подольский, Т.П. Скрипкина и др.) большинство исследований, связанных со становлением личности, имеют определенные особенности. При рассмотрении экспериментальных данных исследователи не уделяют достаточного внимания особенностям возрастного развития личности и специфике её взаимоотношений с окружающим миром на конкретном этапе развития, что находит глубокое отражение в сознании и самосознании личности. Учитывая необходимость сохранения целостности изучаемого объекта (Л.С. Выготский), можно предположить, что самосознание личности может выступать единицей её научного анализа, обладающей всеми свойствами, присущими целому.
Теоретические основы происхождения и развития самосознания личности, которое зарождается в дошкольном возрасте, представлены в

работах А.Н. Леонтьева, B.C. Мерлина, А.М. Прихожан, С.Л. Рубинштейна,
В.В. Столина, Д.И. Фельдштейна, И.И. Чеснаковой, Д.Б. Эльконина и др.). Авторы отмечают, что начало каждого возрастного периода развития в детском онтогенезе очень тесно связано с качественным изменением самосознания. Дошкольный возраст - период первоначального фактического склада личности (А. Н. Леонтьев, 1983). Именно в это время происходит становление основных личностных механизмов и образований, развиваются тесно связанные друг с другом эмоциональная и мотивационная сферы, формируется самосознание. Это движение онтогенеза соединено со становлением внутренней позиции личности.
Появление первого схематичного абриса цельного детского мировоззрения обусловлено возникновением и развитием личного сознания (Д.Б. Эльконин, 1989), которое отражает нахождение своего места в системе отношений со взрослыми, стремление к осуществлению общественно значимой и общественно оцениваемой деятельности (Л. В. Финькевич, 1987). Однако чаще всего исследователи, говоря о самосознании, имеют ввиду осознание ребенком своих личных качеств (хороший, добрый, злой и т. п.), оставляя за рамками своих исследований целеобразование и целеполагание психической активности ребёнка. В данном случае, речь идет об осознании своего места в системе межличностных отношений в ближайшем окружении.
Л.И. Божович (1988) отмечает, что в старшем дошкольном возрасте возникает внутренняя жизнь ребенка, изменяется структура поведения -появляется смысловая ориентировочная основа поступка.
Проблема смысла в настоящее время становится особенно актуальной, как в бытийной, так и в научной психологии. Социально-экономические и политические преобразования, происходящие в российском обществе, привели к переоценке значимости многих фундаментальных ценностей, изменению социальных стереотипов и вызвали эффект массового когнитивного диссонанса и необходимость переосмысления своего места в обществе, личностных идеалов, ценностей, принятия на себя ответственности

состояний в качестве объекта наблюдения ставит вопрос о различении текущих и стационарных, устойчивых сторон содержания сознания. Это различение представляет собой явление внутреннего опыта. Наряду с постоянно меняющимся содержанием сознания, вызываемым изменениями внешнего и внутреннего мира, в сознании имеется момент устойчивый, относительно постоянный, вследствие которого человек сознает, отличает себя как субъекта от меняющегося объекта.
Самосознание - динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, то есть некоторый вид самосознания. Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел - как природных, так и социальных - и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире.
Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего тому или иному человеческому сообществу, той или иной социальной группе.
Самый высокий уровень развития этого процесса - возникновение сознания «Я» как совершенно особого образования, похожего на «я» других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку. Здесь необходимо оттенить такой аспект, как сознательность. Сознательность характеризуется прежде всего тем, в какой мере человек способен осознавать общественные последствия своей