Безворсовые ковры Азербайджана (XVII- начала XX вв.)

• Автор: Алиева, Кюбра Мухтар кызы
• Шифр специальности: 17.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 154 c. : ил

ГЛАВА I. ТРАДИЦИИ ТКАЦКОГО ИСКУССТВА АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО БЕЗВОРСОВОГО КОВРА

Глава II. КОВЕР КАК ЦЕЛАЯ СИСТЕМА И ЕЕ СОСТАВНЫЕ

ЧАСТИ
Технология

Школы и направления

Композиция
Орнамент
Красители

Глава III. КЛАССИФИКАЦИЯ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ

БЕЗВОРСОВОГО КОВРА

Хесир
Четен
Бурия
Палас
Джеджим
Шедде
Килим
Карвуд
Гедирге
Зили
Мехфур
Верни
Сумах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
СПИСОК МАСТЕРИЦ-КОВРОТКАЧИХ
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

ВЕБЕДЕНИЕ
В век НТР при огромных преобразованиях в жизни особенно важно сохранение духовной ценности культуры всех народов. В наши дни развитие и сбережение традиций народного искусства является одной из самых неотложных и насущных задач в области культурного строительства. На это нацеливают нас решения съездов партии. Так, в постановлении "О народных художественных промыслах", принятом Центр-ральным Комитетом КПСС, ставится вопрос о развитии художественных ремесел и в том числе коврового искусства, при этом особо подчеркивается важная роль, которую должны играть народные мастера /119/.
Широкая программа дальнейшего развития коврового искусства Азербайджана, его изучения и пропаганды разработана в специальном постановлении ЦК КП Азербайджана и Совета Министров республики (Бакинский рабочий, 1983, 18 мая).
В ходе своего исторического развития азербайджанский народ создал глубоко самобытную материальную и духовную культуру. Среди богатейшего многообразного ее наследия одно из почетных мест цри-надлежит декоративно-прикладному искусству и ковроткачеству. В древности азербайджанское ковроткачество было рождено прямой хозяйственной необходимостью,а ковер играл столь же жизненно важную роль, как хлеб и вода. Хурджины и попоны, бытование которых обусловлено вьючным транспортом, мешки для перевозки продовольствия, ткани, войлоки для покрытия шатров и кибиток, ковры в интерьере, ковровые изделия, стелившиеся на пол, и ткани, шедшие на одежду,- все определяло особое положение коврового материала в жизни скотоводов-кочев-ников. В условиях мобильного существования практически неоценимы были безворсовые ковры, более легкие и эластичные, чем ворсовые, а также и более экономичные, так как на их изготовление требова-

лось меньше шерсти. В то же время утилитарность бытовых ковровых изделий органично сочеталась с высокими эстетическими качествами, которыми мы обязаны появлению уникальных ковров, подлинных шедевров народного искусства, непревзойденных по глубине колорита, изяществу декора и совершенству композиции.
Традиции, сложившиеся в древности, дают основание говорить о культурной общности, выразившейся в ковроделии туркмен, узбеков, киргизов, казахов, уйгуров, азербайджанцев,а также многих других народов, отдаленных от Азербайджана во времени и пространстве. Так, техника тканья килима практически едина для мастеров Египта, Ирана, Турции и Средней Азии, мы встречаемся с нею и в коптских тканях, и в азербайджанских изделиях.
Как пишет турецкий исследователь Октай Асланапа /16 3 с. 13/, ковер вобрал богатый опыт и тысячелетние традиции Древнего Востока, достиг высокого совершенства и стал ценнейшим вкладом тюркоязычных народов в сокровищницу мировой культуры.
Зона распространения ковроделия не замыкается в пределах тюркской группы, однако в наше исследование, лимитированное специальной темой, не может войти ни обзор, ни сравнительный анализ лучших образцов ковроделия Грузии,Армении, Дагестана, Средней Азии, Украины и Молдавии. Но и на фоне высокоразвитого ковроделия соседствующих народов и других восточных стран ковры Азербайджана заслуженно снискали всеобщее признание. Их технические и эстетические свойства обеспечили им место среди ценнейших экспонатов многих музеев нашей страны и в лучших мировых коллекциях.
В книгах европейских авторов, на рубеже Х1Х-ХХвв. писавших о культуре Востока, содержатся сведения об азербайджанских коврах, которые классифицировались как "персидские". В этих исследованиях, а несколько позднее и в работах русских авторов в основном затронуты вопросы экономического и торгового характера и лишь в отдель-

что подобный тип ковра является махфуром, о котором упоминается в средневековых исторических источниках (об этом см.махфур- Глава III).
В заключение отметим, что материал (толщина ниток, их кручен-ность) и различные технические цриемы безворсовых ковров определяют их художественную сторону. Как в русских вышивках /46,с.40/, так и в безворсовых коврах Азербайджана материал и техника определяют геометрический характер любого художественного элемента, подчиняя его симметрии. Кроме того они оказывают большое влияние на художественную трактовку мотивов, которые меняются в зависимости от различных материалов и техники.
От материала и техники зависят особенности каждого вида ковра, художественное выражение каждого элемента узора. С помощью этих факторов ткачихи добиваются максимального художественного богатства, производят не просто ткань, но полноценное произведение искусства. Материал и техника в совокупности с композицией и орнаментом создают художественный стиль ковров Азербайджана. Именно поэтому декор и технологию следует рассматривать лишь в совокупности.Нацри-мер, филигранная орнаментация паласов "чийи" невозможна без техники прокалывания и его тончайших нитей. Техника и материал очень активны. В разных ковродельческих зонах возделывают ковры различные по толщине и качеству. Ковры городские и близлежащих к городам селений отличаются тонкостью фактуры от ковров, удаленных районов и особенно горных селений.
Для художественного стиля также имеет большое значение соотношение между уточными нитями с нитями основы и узорообразушщми. Если ткачихе нужно запрятать основу, она делает ее тоньше с большей крученостью, а уток - толще и меньшего кручения.Если ей нужно соткать фон простым полотняным переплетением и при этом не скрывать ни утка, ни основы, она и основу и уток делает одинаковой толщины