Росписи храма Панагия Ту Арака XII в. на Кипре

• Автор: Пишара Ангелики
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 233 с. : ил.

Содержание
Введение
§1. Историографический обзор
§2. Постановка проблемы
Глава I. История создания храма Панагия ту Арака
§1. Историческая ситуация на Кипре во время основания и росписи храма..
§2. Архитектура храма Панагия ту Арака
§3. Надписи в храме Панагия ту Арака
Глава П. Система росписей храма Панагия ту Арака
§1. Иконографическая программа фресок Панагия ту Арака
§2. Система росписи
а) Центральные образы
б) Сюжетные сцены и образы святых
§3. Художники
Глава ПІ. Стилистическое своеобразие фресок Панагия ту Арака
§1. Стилистические особенности росписей
§2. Характеристика стиля художников расписывавших храм
§3. Место памятника в византийском искусстве конца XII в
Заключение
План храма Панагия ту Арака
Список литературы
Приложения
1. Список иллюстраций
2. Альбом иллюстраций
Введение
Простой по архитектуре храм Панагия ту Арака является одним из значительных памятников XII в. на Кипре благодаря своим великолепным хорошо сохранившимся росписям. Эти фрески стоят по значимости рядом с произведениями мирового значения, такими как фрески в Монреале, в Македонии, Константинополе и другими известными памятниками. Несмотря на провинциальное местоположение монастыря, росписи совершенно не характерны для провинции, а наоборот отвечают требованиям комниновского искусства, господствовавшего в период создания фресок. Значимость памятника оценивается также в контексте культуры всего православного мира послекомниновского периода. Важную роль в выборе данного памятника как объекта исследования сыграли следующие факторы: Х1-ХП вв. на острове были периодом активного строительства и украшения храмов стенописью, но, к сожалению, лишь немногие памятники сохранили полностью росписи, уровень которых сопоставим с искусством византийской столицы. Храм Панагия ту Арака представляет собой выдающийся ансамбль, как по объему живописного убранства, так и по его значимости, являя собой важное связующее звено между художественными культурами Византии и Кипра. Фрески храма и система росписи играют первенствующую роль в дальнейшей эволюции монументального искусства на Кипре не только в ближайшие в. после создания храма, но и по настоящее время.
Программа росписей храма Панагия ту Арака, как и любого другого памятника, построена на основе определенных принципов, которые художник воплощал в своих произведениях. В иконографии каждый элемент играет свою роль в создании общего и целого мира. В нем читаются и акцентируются все богословские идеи своего времени, и дают возможность ощутить духовный мир участников свершаемой в храме литургии -связующего звена двух миров.

В нашей работе росписи церкви Панагия ту Арака рассматриваются в контексте истории создания памятника, его архитектуры, иконографической программы и стилистических особенностей монументального искусства того времени.
Храм Панагия ту Арака и его фрески представляют собой ценнейший материал для изучения византийской монументальной живописи и исследований в области реставрации. Роспись церкви является сокровищем не только кипрского монументального искусства, но и всего обширного византийского наследия.
Церковь Панагия ту Арака стала предметом научного изучен только лишь в середине XX в. Исследование храма остановилось в 1974 г. и снова начиналось после кипрской воины в 1990е гг. Конечно, исследовательское внимание, которое привлекает к себе церковь, не соответствует значимости памятника в мировом искусстве. Храм и его росписи требуют, безусловно, более глубокого изучения.
После проведения полномасштабных реставрационных работ появилась возможность полноценного художественного анализа расчищенных и отреставрированных фресок, что и определяет актуальность избранной темы.
§1. Историографический обзор
Изучение храма Панагия ту Арака началось не так давно по политическим и научным причинам. Церковь Панагия ту Арака, построенная в середине XII в., стала впервые предметом научных исследований в XX в., когда церковь была официально принята в программу Оакс (Oaks) под руководством профессора Кирилла Манго (Cyril Mango), и с 1968 по 1973 гг. были проведены реставрационные работы, во время которых были сняты поздние записи фресок Панагии ту Арака и открылись росписи XII в. Еще до реставрации храма были опубликованы статьи, посвященные ему. В статье
купола57. Пол храма покрыт облицовкой из глиняных прямоугольных плиток, которые сохранились, вероятнее всего, с самого первого строительного периода.
В архитектурную конструкцию храма включены также деревянные элементы, материал для которых добывался в лесах Троодоса неподалеку от монастыря. По гипотезе Д. Уинфелда (D. Winfield), при возведении купола мастера сначала построили деревянный каркас, который затем был обложен кирпичом. Линия изгиба полусферы купола обрисовывается резко над плечами ангелов в медальонах, и можно предположить, что именно оттуда начиналось основание каркаса. Дерево использовали, в том числе и для балок внутри храма, например, для четырех перекладин, на которых держался купол (реставраторы в 1950 г. срезали их для лучшего обзора фресок). В окнах на барабане для скрепления арок проложены горизонтальные доски. Дверные косяки и перемычки также сделаны из брусьев. В целом, такое обильное использование деревянных элементов во всем храме способствовало его антисейсмической устойчивости. Поскольку проблема землетрясений издавна существовала на острове, эта техника была хорошо развита и встречалась повсеместно как в церковной, так и в светской архитектуре.
Дерево, обладая прекрасными пластическими свойствами, в то же время является одним из самых нестойких строительных материалов, из-за чего балки и доски приходилось постоянно заменять на новые. В 1795 г. вместе с возведением нартекса были заново перекрыты и все кровли, поэтому нынешний облик памятника несколько отличается от того, который был зафиксирован в зарисовках и записках Григоровича-Барского в 1735 г. Например, теперь открыты треугольные фронтоны храма, которые ранее были загорожены вертикально поставленными бревнами. Едва ли эти ремонтно-строительные работы были единственными за весь период
57 Ibid. Р