Проблемы художественной атрибуции надгробной иконы великого князя московского Василия III : У истоков формирования типологии царских изображений

• Автор: Горматюк, Александр Анатольевич
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 260 с. : ил.

f Введение

Историографический обзор

Обоснование темы

Глава 1. Художественная и технико-технологическая атрибуция надгробной иконы великого князя московского Василия III: бытование, реставрация, стилистика

§1. История бытования надгробной иконы великого князя

Василия III и ее поновлсний

§2. Исследование и реставрация иконы

§3. Технико-технологическое исследование живописи,

как основа художественной атрибуции

§4. Научная реконструкция иконы

§5. Стилистические особенности надгробной
иконы Василия III
§6. К вопросу о личности заказчика надгробной иконы великого князя Василия III
Глава 2. Иконография русских надгробных изображений: традиции и своеобразие памятников
§1. Надгробный образ в византийской и древнерусской
иконографии
§2. Иконография надгробной иконы '* великого князя Василия III

Глава 3. Историко-культурные предпосылки создания надгробной иконы великого князя Василия III и истоки формирования типологии царских изображений
§ 1. Надгробная икона в контексте историко-культурного
процесса XVI столетия
§2. Формирование типологии царских изображений
второй половины XVI века
Заключение
Примечания
Примечания к введению
Примечания к 1 главе
Примечания к 2 главе

Примечания к 3 главе
Список использованной литературы
Список сокращений
Приложение
Список ллюстраций
Альбом иллюстраций
1Г>

Проблемы художественной атрибуции занимают одно из ведущих мест в современном искусствознании. Это ключевое и во многом определяющее науку направление, традиционно базировавшееся на стилистическом и историко-культурном анализе, в последние десятилетия значительно обогатилось новыми методами, направленными на комплексное изучение произведения. Как показали работа и опубликованные материалы ежегодно проводимых с 1994 г. научных конференций «Экспертиза и атрибуция произведений изобразительного искусства»1, благодаря привлечению новейших разработок в области реставрации, технологических исследований и информационных технологий, атрибуционные исследования поднялись на качественно новый уровень.
Реставрационная практика последнего десятилетия оказалась периодом, неожиданно богатым на новые открытия в области древнерусской иконописи. В музейных и частных собраниях страны появились десятки новых икон, существенно расширяющих наши представления о древнерусском искусстве, а порой даже меняющих сложившиеся концепции развития русской иконописи того или иного периода. Художественная атрибуция и введение в научный обиход новооткрытых произведений становится первоочередной задачей.
Одной из таких реставрационных событий стало раскрытие надгробной иконы великого князя Василия III. Эта икона из Государственного Исторического музея, реставрация которой была завершена в 1997 г. в мастерских ВХНРЦ им. И.Э.Грабаря, представляет собой редчайшее явление с историко-культурной точки зрения. Это значительное произведение живописи; оно относится, вероятно, к раннему периоду правления Ивана Грозного, периоду, в который формировались идейные и художественные ориентиры, определившие в дальнейшем ход развития столичного искусства второй половины XVI века. Икона имеет
стилистических особенностях памятника, несмотря на определенные трудности, обусловленные плохой сохранностью части его. Однако независимо от этого подлинная авторская композиция хороню прочитывается. Почти зеркально расположены относительно центральной оси две фигуры в рост: справа - инока-князя, слева - святителя. Великий князь Василий III облачен в серый подрясник и темно-вишневую мантию схимонаха, святитель Василий - в светло-голубой подрясник и светло-желтый, украшенный белым орнаментом саккос. Персонажи обращены друг к другу. Святитель держит в левой руке Евангелие охристого цвета с киноварным обрезом, указывая на него правой рукой. Руки Василия III подняты на уровне груди в жесте молитвенного обращения к своему святому соименнику и Богоматери со Спасителем, изображенным в образе «Богоматерь Воплощение» в небесном сегменте, расположенном вверху иконы по центру. Ниже, по сторонам богородичного образа, - два ангела в красных и зеленых одеждах, их молитвенные жесты рук повторяют жест князя.
Композиция отличается упрощенной симметричной схемой построения и необычным соотношением масштабов составляющих ее элементов - монументальных фигур в рост, предельно заполняющих иконное пространство по высоте, и миниатюрных изображении Богоматери, Спасителя и ангелов. При сравнении с подобными композиционными решениями, существовавшими в русской иконописи с XI века, например, в новгородских иконах «Апостолы Петр и Павел» и «Иоаким и Анна»145, становится очевидно, что образ Богоматери со Спасителем на надгробной иконе столь мал, что почти превращается в декоративное заполнение фоновых пауз. При этом изменяются традиционные акценты композиции и начинают доминировать фигуры предстоящих. Тем не менее, уравновешенность этой монументальной композиции с плотно вписанными в размер иконы фигурами, которые изображены чуть больше натуральной величины, говорит о высоком уровне мастерства иконописца, что, впрочем,