Принципы формирования системы храмовых росписей в русском искусстве 1670-1680-х годов

• Автор: Никитина, Татьяна Львовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 280 с. + Прил. ( 205 с. : ил. )

Фгс^-т^г^^ “ГР'1/
Введение
Монументальная живопись - вид искусства, чутко отражающий движение общественной и художественной мысли, процессы формирования новых идеалов, в ней непременно сказываются все изменения художественного стиля. Названные качества в полной мере присущи русским церковным стенным росписям второй половины,XVII века, в которых ярко проявились существенные черты и противоречия культуры этой переходной эпохи. В 1650-1670-е годы, и в особенности в последней четверти столетия, количество монументальных росписей значительно умножилось, расширилась их тематика, усложнилась структура, прочно утвердились в обиходе художников новые иконографические образцы.
Новшества в искусстве, заметные уже с середины XVII века, появление которых совпадает с эпохой церковных реформ патриарха Никона, постепенно складываясь в целостную систему, формируют стиль времени, что наиболее ярко проявляется в стенописях 1670-1680-х годов. Монументальная живопись этих десятилетий, безусловно, обладает своей неповторимой идейной и художественной спецификой, что и обусловило хронологические границы настоящего исследования. Начало данного периода отмечено развертыванием больших монументально-декоративных работ, связанных с созданием крупных монументально-декоративных ансамблей, заказчиком которых был ростовский митрополит Иона, что превратило Ростов в новый центр монументального искусства тех десятилетий. Окончание периода ознаменовалось происходящими на рубеже 1680-1690-х годов изменениями стилистических ориентиров и принципов организации росписи. Этот хронологический рубеж фиксируют фрески во Введенском соборе Толгского монастыря (1690), где впервые с полной отчетливостью проявился ряд качественно новых черт в принципах построения самой системы росписи.

Актуальность темы исследования
Стенные росписи 1670-1680-х годов представляют редкий для истории русского искусства пример сохранности значительного пласта художественной культуры. До наших дней дошла большая часть стенописей этого периода, и, к тому же, почти* все из них сохранились- в’ достаточно полном составе. Расписанные в эти годы храмы различны по;богослужебным функциям, по размерам и архитектурным формам — это и большие- соборы городов и монастырей, открытые сотням молящихся, и припходские церквщ в которых протекала повседневная религиозная жизнь горожан, и недоступные для простых богомольцев домовые храмы. Инициаторами создания росписей выступали представители различных социальных слоев - государь, церковные иерархи, богатейшие купцы, сообщества прихожан. Поэтому стенописи представляют чрезвычайно богатый материал для исследования процессов развития русской культуры «эпохи перемен».
Показательны не только эволюция- стиля, и< иконографии монументальных росписей, но в равной степени — выбор и принципы объединения сюжетов росписи в определенную систему, многообразие концепций храмовой декорации. Уникальные возможности для-исследования именно этих явлений представляет комплекс памятников Ростовского Архиерейского дома, где в короткий промежуток времени по инициативе одного заказчика — митрополита Ионы - были расписаны кафедральный собор и три домовых храма. Принципы и способы организации монументально-декоративных комплексов этого времени и стали предметом настоящего исследования. Эти явления до сих пор специально не изучались, что делает тему диссертации весьма актуальной для науки, изучающей художественную культуру Руси эпохи позднего Средневековья.
Степень научной разработанности темы
Изучение русских стенописей XVII века началось во второй половине XIX столетия. Это был период количественного накопления данных,

описаний и публикаций памятников, постановки проблем, формирования общих представлений о развитии древнерусского искусства и выработки методов его исследования. Во второй половине XIX — начале XX века были введены в научный оборот многие архивные документы1. Обобщение сведений, содержащихся* в источниках, позволило составить представление о творческом пути многих известных мастеров, результатом этой деятельности стали словари русских иконописцев2.
Первым исследователем, обратившим специальное внимание на монументальные росписи XVII века, был Н.В. Покровский. В:- 1888 году вышла в свет его первая работа - публикация доклада исследователя, на археологическом съезде 1887 года, который проходил в Ярославле. В ней рассмотрено двадцать девять памятников стенописи Ярославля, Романова-Борисоглебска, Костромы, Вологды, Ростова и указано на важное значение стенных росписей Поволжья как памятников «эпохи процветания русского искусства в XVI и XVII веках»3. Автор задался целью охарактеризовать «тип храмовой росписи» обозначенной эпохи4, и это обусловило структуру работы, в которой описывается не каждый памятник в отдельности, а совокупность вариантов росписи крупных структурных частей храма — алтаря, наоса и притворов. Сравнивая расположение сюжетов росписи с неким представлением о каноническом порядке расположения сюжетов, Н.В. Покровский выявил «общее правило» расположения сюжетных циклов- и сделал вывод о цельности типа храмовой росписи XVII века и о выражении в этом типе символического воззрения на храм и его составные части.
Спустя два года появилась книга Н.В. Покровского «Стенные росписи в древних храмах греческих и русских»5, в которой эти положения-получили систематическое изложение и аргументацию. Эта работа охватила весь
1 Забелин ИЯ. Материалы для истории русской иконописи // Временник Московского ОИДР. Вып. 7. М., 1850. С. 1-128. Успенский А.И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. Т. 1-4.М., 1912-1916.
2 PoewicKuü Д.А. Обозрение иконописання в России до конца XVII в. СПб., 1903; Успенский А.И. Словарь царских иконописцев и живописцев XVII в. М., 1910.
3 Покровский Н.В. Церковная старина на Ярославском археологическом съезде // Христианское чтение. 188S. № 1-2. С. 36-69.
4 Там же. С. 51.
3 Покровский Н.В. Стенные росписи в древних храмах греческих и русских. М., 1890.

является послание стольника Ивана Бегичева о видимом образе Божием71. Такое внимание мирян к вопросам веры стало одной из, причин того, что старообрядческий раскол затронул все слои общества.
Восстановление экономики России после Смутного' времени-сопровождалось повышением-, социального статуса верхушки торговоремесленного посада, сыгравшей в Смуту немалую роль в организации народного ополчения1. К середине XVII века богатейшие купцы (в том числе многие ярославские) составили высшую привилегированную категорию русского купечества. «Государевы гости» были освобождены от тягловых повинностей, могли выезжать для торговли за границу, имели право приобретать вотчины, были подсудны непосредственно царю. Им поручалось ведать таможнями, собирать чрезвычайные налоги, управлять казёнными предприятиями и торговать казёнными товарами (вином, солью)72. Купечество и «лучшие» посадские люди составляли значительный слой относительно независимых, богатых горожан. Формирование такого слоя стало существенным фактором развития посадской культуры, поскольку благосостояние соединялось у его- представителей с высоким уровнем самосознания, и многие из них стали заказчиками произведений искусства -храмов, книг, икон, драгоценной утвари, стенных росписей - наравне с царем, патриархом, боярством и церковными властями.
Происходившие перемены неизбежно отражались и на характере живописной храмовой декорации. Обновление тематики и структуры стенных росписей во второй половине XVII века принято объяснять двумя основными причинами. Одна из них - ктиторская деятельность, новой категории заказчиков — купцов и посадских людей, вкусы и интересы
11 [Ягришрский Л.И.] Тіоспатіе Ивана Бегичева о видимом образе Божием //ЧОИДР. 1898 Кн 2 Раздел2 С. 1-13.
12 Костомаров Н. И. Очерк Торговли Московскаго государства в XVI и XVII столетиях. СПб., 1862.
Гопікова Н. Б. Численность, состав и источники пополнения гостей в кон. XVI — 1-й четв. XVIII в. //
Русский город. М., 1988.