Воспитание гуманистических ценностей у студентов вуза физической культуры в процессе изучения иностранного языка

• Автор: Сапожникова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 172 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ВОСПИТАНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ У СТУДЕНТОВ ВУЗА ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
1.1. Анализ проблемы воспитания гуманистических ценностей у студентов в педагогической теории
1.2. Воспитательные возможности дисциплины «иностранный язык» в вузе физической культуры

1.3. Педагогические условия воспитания гуманистических ценностей

у студентов на занятиях по иностранному языку

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ

ГЛАВА II. СОДЕРЖАНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ

2.1. Общая характеристика осуществления педагогического эксперимента по воспитанию гуманистических ценностей у студентов вуза физической культуры
2.2. Технологии воспитания гуманистических ценностей у студентов
на занятиях по иностранному языку
2.3. Анализ и интерпретация результатов опытно - экспериментальной работы
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ И ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы исследования. Современная система высшего образования переживает период серьёзных перемен, направление которых обусловлено тенденциями общесоциальных преобразований. Выпускник современного вуза должен быть разносторонней личностью, морально, интеллектуально и физически готовой активно осуществлять социально-направленную профессиональную деятельность в условиях рыночной конкуренции. Узконаправленная подготовка будущего специалиста сегодня утратила свою актуальность. Наряду с усвоением специальных знаний и достижением должного уровня развития профессиональных способностей, необходимым условием соответствия личности работника непрерывно возрастающим требованиям профессиональной деятельности становятся приобщенность к культуре, присвоение системы социальных и гуманистических ценностей.
Постиндустриальное общество постепенно приходит к осознанию необходимости гуманизации всех сторон жизни, в том числе и системы высшего образования. Основными ориентирами гуманистической образовательной парадигмы выступают: признание самоценности личности, личностно - ориентированное образование, духовное становление человека (22, с. 148).’ Начала гуманистической педагогики связаны с именами П.П. Блонского, В. Блюма, К.Н. Вентцеля, Дж. Дьюи, Я.А. Коменского, М. Монтессори, Ж. Пиаже, Ж.Ж. Руссо, В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, и др. Философские основы гуманизма разрабатывались H.A. Бердяевым, B.C. Библером, B.C. Соловьёвым, Р. Штайнером и др.; в психологии - А.Г. Асмоловым,
A.A. Бодалёвым, Л.С. Выготским, А. Маслоу, A.B. Петровским, К. Роджерсом.
1 В скобках указана ссылка на источник, подробное описание которого указано в списке цитируемой литературы. Первая цифра в скобках означает порядковый номер источника, вторая - страницу. В случае ссылки на несколько источников между цифрами ставится точка с запятой.

В педагогической пауке утверждается понимание гуманизации как цели образования (Ш.Л. Амонашвили, Е.В. Боидаревская, В.П. Бездухон, IO.I I. Ку-люткин, А.Н. Новиков и др.), и как фактора его эффективного развития (Е.С. Заир-Бек, В.В. Сериков, В.Д. Шадриков и др.). Вопросы гуманизации современного школьного и вузовского образования нашли освещение в работах
В.А. Беликова, А.Г. Гостева, A.B. Кирьяковой, Г.Н. Серикова, В.А. Сластёнина и др. В последнее время появились работы, раскрывающие гуманистическую сущность профессионального образования (А.Я. Найн, А.Б. Орлов, В.Н. Сага-товский и др.)
Становится всё более очевидным в настоящее время, что без ориентации преподавателя вуза на созидание подлинно человеческой жизни и её воспроизведения во взаимодействии со студентами невозможно созидание гуманистических ценностей, реализуемых во имя другого. Воспроизводя отношения, преподаватель привносит в содержание взаимодействия со студентами характерные для его жизненной позиции основания (ценности, цели, идеалы и др.). Отсюда вытекает необходимость разработки педагогических условий и средств процесса воспитания гуманистических ценностей у современного студента.
Важным концептуальным направлением совершенствования системы образования высшего физкультурно-спортивного образования является активное систематическое использование ценностей физической культуры. Согласно существующим представлениям, физическая культура обладает колоссальным педагогическим потенциалом (В.М. Выдрин, С.С. Коровин, JI.M. Куликов, Л.Г1. Матвеев, А.Ф. Попова, O.A. Сиротин, H.A. Фомин и др.). Многочисленными исследованиями доказано, что овладение ценностями физической культуры обеспечивает, с одной стороны, формирование её специфического компонента - физической культуры личности, а с другой, способствует становлению социальной культуры личности (В.К. Бальссвич, М.Я. Виленский, A.A. Мкртчан, В.А. Пономарчук, В.И. Столяров и др.).

линный перевод с одного языка на другой становится возможным, когда в каждом из них есть сходные в принципе понятия, символы, образы.
Мир познается через язык, благодаря языку, и сущность языка состоит не только в передаче мысли от человека к человеку, но и в функции быть носителем мысли, всего знания, всех культурных ценностей.
Язык как социальный феномен, с точки зрения своего функционирования и развития, относится к духовному творчеству, к духовным явлениям, хотя роль его в жизни общества значительно шире, чем его связь с духовной культурой. Ю.Д. Деришев отмечает: «Язык по своей природе и структуре - особый социальный феномен, не только тесно связанный с другими общественными явлениями, но и отграниченный от них особой внутренней структурой. Типология национальной культуры и типология национального языка - величины несоизмеримые и несоотносительные... Язык есть условие и продукт человеческой культуры и поэтому всякое изучение языка неизбежно имеет своим предметом саму культуру, иначе говоря, есть изучение историческое» (51, с. 276).
Таким образом, между типологией и структурными элементами языков и культур нет прямолинейной взаимозависимости и взаимообусловленной связи, а с другой стороны, культура как интегративный образ человеческой жизнедеятельности непрерывно связана с языком, в формах которого получают закрепление способы и результаты общественно-исторического опыта. В этом и заключается диалектичность материалистического понимания проблемы взаимоотношения языка и культуры.
«Культура» - достаточно широкое понятие; в нашем исследовании мы его рассматриваем как совокупность ценностей. Отсюда и проблематика исследования выстраивается в таком ракурсе: через освоение иностранного языка