Научно-теоретические и методические основы формирования ценностного отношения к истории у учащихся старших классов

• Автор: Чучула, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 287 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Теоретико-методологические основы формирования ценностного отношения к истории
1.1 Теория ценности как методологическая основа изучения ценностного отношения к истории
1.2 Философский и психолого-педагогический аспекты ценностного отношения
1.3 Аксиологическое измерение истории как основа ценностного подхода в обучении истории
Глава II. Психолого-педагогические основы формирования ценностного отношения к истории
2.1 Нормативно-правовые и методические основания формирования ценностного отношения к истории у
старшеклассников
2.2 Механизмы присвоения ценностного отношения к истории в условиях личностноориентированного образования
2.3 Роль возрастных особенностей развития личности старшеклассника в процессе формирования ценностного отношения к истории
Глава III. Реализация методической модели формирования ценностного отношения к истории
3.1 Организация и методы опытно-поисковой работы по формированию ценностного отношения к истории
3.2 Формирование ценностного отношения к истории у учащихся старших классов в условиях экспериментального обучения
3.3 Анализ результатов опытно-поисковой работы
Заключение
Библиография
Приложение
Введение
Актуальность исследования. Современный этап развития мирового сообщества характеризуется углублением мировой экономической интеграции, расширением социальной и культурной взаимосвязанности разных регионов мира, глобализацией проблем, возрастающей динамичностью жизни человека, изменением социального устройства, возникновением качественно новых видов деятельности в ранее неизвестных областях. Перед человеком возникает ряд новых экзистенциальных вопросов, что порождает изменение восприятия и осознания человеком себя в быстро меняющемся мире. Изменяется восприятие времени как такового, его движения, выстраиваются качественно новые системы избирательных связей индивида с окружающей действительностью. Адаптация человека к новой ситуации происходит через переоценку ценностей, поиск новой надежной опоры бытия, ориентиров существования.
Общемировая проблема осмысления прошлого и настоящего, свершившегося и происходящего, особенно актуальна для российского общества, переживающего реформы во всех сферах жизни. С одной стороны, после дискредитации прежней государственной идеологии осуществляются попытки привить современному обществу традиционные российские ценности, включающие в себя элементы религиозного мировоззрения. С другой стороны, интеграция России в мировой социально-экономический и политический процесс ставит перед российским обществом задачу большего соответствия западным ценностям, в перечне которых свобода, стабильность, прибыль. Настораживают современные тенденции в сфере общественного сознания российского общества, в его смысловом и нормативном аспектах. Так, существенная переориентация общественного сознания сопровождается опасной тенденцией - дисбалансом культурных традиций в рамках единого российского пространства, актуализацией идей национальной исключительности, угрожающих безопасности страны. Существует мнение, что духовное неблагополучие российского общества проявляется в размывании представлений о ценностном для человека и ценном в личности человека, отдалении от понимания его истинных, сущностных потребностей.

Ориентация государственной политики на повышение качества всех ступеней российского образования является одним из способов его адаптации к новой исторической, социально-экономической и политической ситуации в стране и мире, его интеграции в единое европейское образовательное пространство. Образовательная политика государства направлена на обеспечение учащимся высокого качества предоставляемых образовательных услуг, а обществу и государству - соответствующего мировым стандартам уровня подготовки выпускников школ и профессиональных учебных заведений.
Переоценка общественных ценностей и приоритетное направление государственной политики в сфере образования, связанное с обеспечением его качества, актуализируют проблему определения ценностных оснований данной сферы. Новая целеполагающая система и, соответственно, аксиологический базис постсоветской отечественной системы образования начали оформляться в 2000 году с появлением постановления Правительства РФ “О национальной доктрине образования в РФ”. Этот основополагающий документ определил стратегию и основные направления развития образования до 2025 года, т.е. обозначил цели и пути их достижения. В число таких целей входит создание основы для устойчивого духовного развития России, развитие гражданского общества, утверждение статуса России как великой державы в сфере образования, культуры, искусства и науки. Данная целеориентация может быть достигнута через реализацию ряда приоритетных задач образования: обеспечение исторической преемственности поколений, сохранение, развитие и распространение национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России, воспитание патриотизма и гражданственности. [197;4] В предельном обобщении, современным российским обществом признаны следующие базовые ценности: ответственность за общезначимые (общечеловеческие) ценности, свободное мировоззренческое самоопределение личности, общекультурная компетентность и личностная самоактуализация в культуре и жизни.[220;194] Если понимать воспитание как целенаправленное формирование отношений личности к системе ценностей (жизни, культуры и

отмечают сущностную характеристику отношения, акцентируя тесную связь ценностного отношения как с познавательно-оценочной стороной деятельности субъекта, так и с его преобразующей деятельностью.
В рамках теории отношений осуществляются попытки их типизации, при этом обязательно нужно учитывать, считает Д.А. Леонтьев, что если, например, число ценностей, значимых для отдельного человека, может измеряться в лучшем случае двумя-тремя десятками, то количество конкретных отношений, образующих смысловое богатство личности, может быть практически безграничным.[146;43] Так, А.Ф. Лазурский выделил 15 векторов отношений личности. [139;130-131] Для проблемы формирования ценностного отношения к истории интерес представляют акцентированные А.Ф. Лазурским отношения личности с окружающей средой, в т.ч. отношение человека к знанию и науке, выражающееся в наличии или отсутствии интереса к ним. Ученый перечислил признаки этого типа отношений: человек ищет знаний, любознателен, ценит научное знание, руководствуется им в жизни, уважает образованных людей, способен к научной работе или наоборот. Автор также выделил формы интереса к знанию, сознательность и дифференцированность, объем интереса к знанию (отрасли знания).[139;156] К отдельной группе отношений А.Ф. Лазурский отнес отношение к социальной группе, распадающееся на общественное и корпоративное сознание. В содержание последнего входит, по мысли ученого, потребность в принадлежности к корпорации или отсутствие этой потребности. В положительном случае личность дорожит своей принадлежностью к той или иной социальной группе: семье, роду, национальности и пр.; человек старается поддерживать и укреплять связь с ней; подчиняется традициям, взглядам и настроениям своей группы, заботится о сохранении групповых особенностей; сознает свою духовную близость с другими членами той же группы; верит в будущее своей социальной общности.[139;140-141]
Классифицируют отношения и по другим основаниям: наличие внешних и внутренних отношений отмечают И.А. Абакумова, К.К. Платонов; практические, теоретико-познавательные, теоретико-оценочные - Б.И. Додонов. Изучая