Экологическая деонтология в естественнонаучном образовании студентов вуза

• Автор: Игнатов, Сергей Борисович
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 394 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Экологическая деонтология: теоретико-
методологическое обоснование проблемы использования в современном образовании
1.1. Экологическая деонтология: философские основания, сущ- 25 ность и содержание
1.2. Социокультурные истоки экологической деонтологии
1.3. Естественнонаучные начала экологической деонтологии
1.4. Адаптация идей экологической деонтологии в современном 42 образовании как одно из направлений модернизации его содержания в контексте устойчивого развития
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. Потенциал экологической деонтологии в обогаще-
нии естественнонаучного образования студентов и концепция его актуализации в образовательном процессе
2.1. Естественнонаучное образование как базовая составляю- 52 щая экокультурной подготовки студентов: состояние и проблемы
2.2. Потенциал экологической деонтологии в расширении 66 экокультурного пространства обучающихся и обогащении его естественнонаучной составляющей
2.3. Концепция актуализации потенциала экологической де- 78 онтологии в образовательном процессе
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. Эколого-правовая компетентность как цель и ре-
зультат актуализации потенциала экологической деонтологии в образовательном процессе
3.1. Компегентностный подход как научно-методическая основа 93 актуализации потенциала экологической деонтологии в образовательном процессе
3.2. Эколого-правовая компетентность: сущностные характеристи- 105 ки, структура и содержание

3.3. Модель формирования эколого-правовой компетентности Выводы по третьей главе
ГЛАВА 4. Система методических средств актуализации потенциала экологической деонтологии в образовательном процессе
4.1. Теоретические основы моделирования системы методических средств актуализации потенциала экологической деонтологии
4.2. Интеграция естественнонаучных, социально-гуманитарных и профессиональных знаний - ведущая идея моделирования содержания системы методических средств
4.3. Комплекс интегрированных учебных курсов и междисциплинарных мобильных модулей, реализующих потенциал экологической деонтологии
4.4. Интерактивные технологии обучения как средство активизации потенциала экологической деонтологии в образовательном процессе
Выводы по четвертой главе
ГЛАВА 5. Опытно-экспериментальная работа по внедрению системы методических средств в образовательную практику и ее результаты
5.1. Методика опытно-экспериментальной работы
5.2. Результаты внедрения системы методических средств
5.3. Особенности процесса формирования базовых показателей эколого-правовой компетентности
5.4. Оценка эффективности системы методических средств и возможность расширения масштабов ее использования Выводы по пятой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Общемировые тенденции глобализации цивилизационных процессов, устремление мирового сообщества к стратегии устойчивого развития, вхождение России в эти процессы требуют перехода отечественного образования к новой модели, получившей название «Образование для устойчивого развития» (ОУР). Идеи ОУР, заложенные в Докладе «Наше общее будущее» (1987) и Программе «Повестка дня на XXI век» (1992), нашли свое отражение в Конституции РФ (1993), «Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» (1996), «Экологической доктрине Российской Федерации» (2002), «Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на 2008-2020 годы» (2008), в законах РФ «Об охране окружающей среды» (1992, 2002, ред. 2013) и «Об образовании в Российской Федерации» (2012).
Целью и результатом образования для устойчивого развития является формирование нового поколения граждан, обладающих экологической культурой, способных осуществлять идеи устойчивого развития. Атрибутом экологической культуры является стиль жизни, которому присущи экологически обоснованные деятельность и поведение, экоцентрическое мировоззрение, глобальное мышление, ценностное отношение к миру природы и человека, экологическая активность, ответственность, долженствование, рациональность, бережливость, здоровый образ жизни. Неотъемлемая составляющая стиля жизни - эколого-правовая компетентность, которая отражает деонтологический аспект культуры, выступает важнейшим регулятивом поведения человека и определяет границы дозволенности его деятельности в окружающей среде.
Выпускникам вузов необходимо не просто быть готовыми к усвоению этого стиля, а уже сегодня следовать ему, выстраивая свои жизненные стратегии, программы, планы, личную жизнь и будущую профессиональную деятельность. Однако социологические исследования, проводившиеся нами среди выпускников общеобразовательных и профессиональных учебных заведений, показывают,

В исследованиях по методологии устойчивого развития отмечается, что основным механизмом разворота общества от технократической модели развития к экогуманитарной является культура. Сегодня формируется ее новый образец, названный экологическим. Традиционно она понималась как овладение знаниями и умениями грамотного поведения в природе, навыками природоохранной деятельности. В более широком смысле ЭК трактовалась как часть общечеловеческой культуры. Сегодня исследователи подошли к однозначному мнению что ЭК - есть новое содержание, новое качество общечеловеческой культуры. Это мера и результат реализации сущностных сил человека в процессе духовного и материального освоения природы и поддержания ее целостности и неразрушимости [4]. В «Московской международной декларации по экологической культуре» (1998) [217] отмечается, что экологическая культура человека - это его интегративное личностное качество, характеризующее поведение и деятельность в окружающей среде и опирающееся на его миропонимание, складывающееся в результате взаимодействия индивидуального и общественного мировоззрения. В ней сходится все, что направлено на сближение личностно и общественно значимых ценностей, на гармонизацию отношений человека и окружающей его социоприродной среды. Она выступает как регулятор всей системы экологических отношений, в том числе и межчеловеческих.
Ее стержнем является экологический императив, а ядро составляют универсальные ценности - Земля, Природа, Жизнь и ее разнообразие, Человек и его Здоровье, Биосфера, как среда обитания человечества, и идея их сохранения. В ее понятийной матрице органично увязаны экологические знания, экоцен-трическое мировоззрение, экологическое сознание и глобальное мышление, общечеловеческие ценности и идеалы, убеждения и принципы, гражданская и экологическая ответственность. Экологические знания и сформированные на их базе умения и навыки, подкрепленные ответственностью человека за все существующее, становятся базисом экологически обоснованной деятельности (ЭОД), которая выступает ключевым элементом стиля жизни человека новой эпохи.