Педагогическая система формирования эстетической культуры младших школьников в дополнительном музыкальном образовании

• Автор: Левит, Елена Ильинична
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 314 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Научные предпосылки для постановки проблемы формирования эстетической культуры младших школьников

1.1. Характеристика эстетической культуры: социальный и личностный аспекты

1.2. Музыкальное искусство как средство формирования эстетической культуры

1.3. Возрастной аспект проблемы формирования эстетической культуры

младших школьников

Выводы по первой главе

Глава II. Концептуальные основы формирования эстетической культуры

младших школьников в дополнительном музыкальном образовании

II. 1. Теоретико-методологическое обоснование концепции

формирования эстетической культуры младших школьников в дополнительном музыкальном образовании
11.2. Принципы формирования эстетической культуры младших школьников в дополнительном музыкальном образовании
11.3. Концептуальная модель процесса формирования эстетической культуры младших школьников в дополнительном музыкальном
образовании
Выводы по второй главе
Глава III. Обеспечение целостности процесса формирования
эстетической культуры младших школьников в дополнительном
музыкальном образовании
III. 1. Организационно-педагогические условия формирования эстетической культуры младших школьников
111.2. Стратегия культурно-эстетического развития младших школьников
в процессе формирования эстетической культуры
111.3. Педагогическое сопровождение процесса формирования
эстетической культуры младших школьников
Выводы по третьей главе
Глава IV. Экспериментальная проверка педагогической системы формирования эстетической культуры младших школьников в
дополнительном музыкальном образовании
IV. 1. Общая характеристика содержания и методики
экспериментального исследования
IV.2. Реализация концептуальной модели формирования эстетической культуры младших школьников в музыкальном дополнительном
образовании
^.3. Анализ фактических результатов исследования
Выводы по четвертой главе
Заключение

Библиографический список Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современных условиях эстетическая культура становится неотъемлемой частью жизнедеятельности человека, придавая ей эмоциональную окраску, стимулируя творческие способности, активизируя такие значимые для человека «инструменты» познания жизни, как интуиция, вчувствование, переживание, понимание. Как феномен жизнедеятельности общества, эстетическая культура понимается как специализированная часть культуры общества, которая характеризует состояние общества с точки зрения его способности обеспечивать развитие искусства и эстетических отношений. Присваиваясь человеком, она становится существенной характеристикой его личности.
Для современной системы образования характерна ориентация на формирование культурной личности, Человека Культуры, способного постичь все многообразие окружающей действительности, установить собственную естественную связь с миром, осознать мир не только таким, каким он существует в действительности, но и таким, каким он может быть в человеческих представлениях и образах. Это актуализирует задачу формирования эстетической культуры школьников как существенного элемента целостной культуры личности.
Наиболее адекватно жизнь постигается искусством, составляющим базис эстетической культуры общества. Культурная идентификация человека в настоящее время в значительной степени детерминирована квазикультурой, нередко основывается на тех образах и ценностях, которые искажают (дезгармонизируют) собственный образ человека и его впечатления (образы) окружающего мира, что препятствует формированию адекватного поведения, ощущению внутренней и внешней гармонии.
В том, что искусство оказывает исключительно сильное влияние на личностное развитие, нас убеждают труды Б. В. Асафьева, Л. С. Выготского, Г. Г. Гадамера, Б. Д. Кабалевского, Б. Т. Лихачева, А. А. Мелик-Пашаева, Б. М. Неменского. Исследователи связывают это влияние с образной

стандартов, ценностей, идей, знаний, достижений, отношений в духовной жизни общества.
Освоение опыта мировой культуры способствует осознанию целостной картины мира и человека в нем, становлению культурного самопознания человека. Каждая эпоха обладает особенной картиной мира и в нем человека в зависимости от общемировоззренческих представлений о природе, человеке и его сущностных способностях, ценностных отношений к Богу, миру, социуму, самому себе, другому и т.д. [455]. Отношение человека к миру определяется смыслом, который соотносит любое явление с человеком: если нечто лишено смысла, оно перестает существовать для человека. Смыслом определяется то, что человек ищет и откроет в мире и самом себе. Подлинный смысл адресован не только разуму, но и неконтролируемым глубинам души и непосредственно (помимо нашего сознания) затрагивает чувства и волю. Смысл не всегда осознается и не всегда может быть выражен рационально. Осознаваемые и неосознаваемые смыслы объединяют многих людей и выступают основой их мыслей и чувств. Именно такие смыслы образуют культуру (В.П.Зинченко). Психологическая сущность личностного смысла состоит в индивидуализированном отражении действительного отношения личности к тем объектам, ради которых развертывается ее деятельность.
Человек, наделяет смыслами весь мир, постигает его в универсальной человеческой значимости. Весь мир становится носителем смыслов, миром культуры. По мнению Д. А. Леонтьева, объединяя и вдохновляя людей, культура дает им не только общий способ постижения мира, но и способ взаимного понимания и сопереживания, язык для выражения тончайших движений души [241]. Аналогичные взгляды мы находим в работе М. К. Мамардашвили [261].
Механизм влияния культуры на систему отношений человека с миром, реализующий знания и умения в этой области, кроется в ценностносмысловой природе культуры. Овладевая духовным и материальным