Формирование речевых способностей учащихся таджикской школы на уроках русского языка

• Автор: Тураев, Ёрмахмад Бегматович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 150 с. : ил.

введение
І ЛЛВЛ І. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ РЕЧЕВЫХ СПОСОБІ ІОС'ГНЙ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА
1.1. Социально - педагогические проблемы формирования речевых способностей учащихся в процессе изучения русского языка
1.2. Мотивационно-иотрсбиостная сфера деятельности учащихся на уроках русского языка

1.3.Сущность, сірукіура и функции способностей

учащихся в условиях использования системно-функциональною подхода

к изучению русского языка

Выводы но 1 главе

ГЛАВА Г1. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИКАТИВНО-РЕЧЕВЫХ СПОСОБНОСТЕЙ УЧАЩИХСЯ В 1ІРОЦНССЕ ИЗУЧЕ1ІИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА

2.1. Взаимосвязь общедидактических и частномегодических принци-

2.2. Уровень сформированное комму ника гивпо-рсчевых умений и

нов в процессе экспериментального обучения

навыков учащихся в процессе изучения
2.3. Система упражнений ДО и проверка эффеюивпости
жсперимеиталыюй сисіемьі обучения
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность 1емы исследования. Человек являемся составной и неотъемлемой частью общества, неразрывно связан с ним и воспринимается как общепризнанный социальный феномен. Наиболее ярко социальный характер человека раскрывается в процессе коммуникации. Общение предполагает не только обмен жизненно необходимой для субъекта информацией, но и удовлетворение его духовных, эстетических потребностей. От того, насколько лаконично, точно, целесообразно в соответствии со сложившейся речевой ситуацией и логично сформулирована коммуникантом мысль, зависит продуктивность процесса коммуникации. Следовательно, умение излагать свои мысли, создавать текст является не просто важным в коммуникативном пространстве, но и крайне необходимым, так как без общения в социальной среде человек не может мыслить себя. Полноценное овладение умением быт ь активным коммуникантом в речевой ситуации предполагает длительную и целенаправленную речсмыслиюльиую деятельность.
Речевое общение необходимо не только для успешной учебы в школе, но и для формирования языковой личности в XXI веке, личности творческой, социально коммуникабельной и мобильной. Развито речевых способностей, формирование коммуникативных умений в ноликульгурпой и многоязычной среде становится важной сос тавной частью формирования всесторонней личности. Как известно, человек, обладающий коммуникативными умениями, чувствует себя уверенно в самых рат-личных коммуникативных ситуациях: бытового, делового и
профессионального общения.
Передовой опыт и практика обучения русскому языку в таджикской школе показывает, что дидактические предпосылки формирования речевой деятельности субъектов образования, необходимой для повышения эффективности общения в различных сферах общественной,
производственной и социальной деятельности, разработаны недостаточно. В действующих программах по русскому языку не совсем последовательно и с учетом практической целесообразное!и установлен объем теоретических сведений, на которые нужно опираться при формировании осознанных коммуникативных умений, не во всех случаях ясны взаимосвязи между отдельными элементами системы, муз и и способы их реализации.
Проблеме развития коммуникативных способностей посвящена обширная психолого-1 юдаюгическая литература.
В настоящее время в связи с реализацией задач предпрофильной подготовки и профильного образования в педагогической пауке осознана необходимость разработки эффективных технологий развития коммуникативных способностей (умений, навыков) учащихся.
В использовании технологий, ориентированных на развитие коммуникативно-речевых способностей учащихся, обнаруживается ряд существенных противоречий и недостатков: несоответствие нсихолого-недагогичсскон и лиигводидактичсской подготовки учителей основным идеям инновационного (в том числе и профильного) образования; несоответствие структуры коммуникативной (речевой) подготовки учащихся формам ее организации; использование устаревших приемов и методов преподавания (традиционное обучение).
Одной из причин возникновения этих недостатков является неадекватная организация учебного процесса, которая не даст возможности сосредоточиться на вопросах развития речи учащихся таджикских классов. В результате учащиеся не успевают приобрести нужные для продуктивного общения коммуникативные навыки. Речевая деятельность многих школьников находится па крайне низком уровне, страдает многочисленными речевыми ошибками и недочетами.
В связи с этим обнаруживаются противоречия между необходимостью
только при условии, ЧТО СІ о слова понятны и другим.
Единство языка н мышления 13. Гумбольдт объясняет с идеалистических позиции, что язык находится между человеком и внешним миром и развивается не в процессе человеческой познавательной де я і ел ыюст п. направленной на объективную действительность, а по законам развития духа. Это идеалистический путь исследования проблемы языка и мышления.
К внешнему миру 13. Гумбольдт относил культуру парода, его духовную жизнь, а к внутреннему - изначальную языковую способность, заложенную в человеке в виде некоторых смутно осознаваемых принципов деятельности н актуализирующую с помощью субъективной активноеін і оворящего. Человек, пробуждая в себе свою языковую способность 11 развертывая ее в ходе языковое общения, всякий раз своими собственными усилиями создаст сам в себе язык.
Таким образом, по В. Гумбольдту, создание языка обусловлено внутренней потребностью человечества. Язык является одним из іех явлений, которые стимулируют общечеловеческую духовную СИЛ)' к постоянной деятельност и [38].
Своими исследованиями 13. Гумбольді продемонстрировал ан іронологичеекий подход к изучению языка - подход, коюрый находи і своих сторонников и в наши дни, поскольку в течение последних десятилетий мирові,їм сообщесівом вполне 'осозпаеіся ют факі. чю многие глобальные проблемы современного мира во многом кореня і ся в самом человеке, в его внутреннем мире, который целиком пропикш языком, выступающим, кроме всего прочего, и как средство мировидения.
Значение языка в культуре любого парода трудно переоценить. Каждая наука в этой оценке подчеркивает свой аспект. 13 культурологии значение языка чаще всего сводится к следующим образным утверждениям: зеркало культуры; кладовая кулыуры; постель культуры; ппструмеп і культуры. Последнее уїверждепие следует особо оімеппь,