Гуманитаризация образования в техническом вузе как фактор нравственного развития студентов

• Автор: Баранова, Екатерина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 253 с. : ил.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ СТУДЕНТОВ В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ
1.1. Философские основы нравственного развития и развития личности
1.2. Психолого-педагогические осеювы нравственного развития студентов технического вуза
1.3. Анализ проблем нравственного развития студентов технических вузов в современных условиях
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ПОТЕНЦИАЛ ГУМАНИТАРИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ КАК ФАКТОРА НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ СТУДЕНТОВ
2.1. Исторические предпосылки гуманизации и гуманитаризации технического образования
2.2. Роль гуманитаризации образования в оптимизации процесса нравственного развития студентов технического вуза
2.3.Организационно-педагогические условия эффективности реализации потенциала гуманитаризации образования в техническом вузе как фактора нравственного развития студентов
Выводы по главе
ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ПРОГРАММЕ «РЕАЛИЗАЦИЯ ПОТЕНЦИАЛА ГУМАНИТАРИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ В ТЕХНИЧЕСКОМ ВУЗЕ КАК ФАКТОРА НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ СТУДЕНТОВ»
3.1 Анализ уровня нравственного развития студентов (констатирующий этап эксперимента)
3.2. Программа «Реализация потенциала гуманитаризации образования в техническом вузе как фактора нравственного развития студентов» - формирующий этап эксперимента
3.3 Анализ эффективности программы реализации потенциала гуманитаризации образования в техническом вузе как фактора нравствешюго развития студентов (контрольный этап эксперимента)
Выводы по Главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ.

Актуальность исследования. Современное образование является сложнейшей формой общественной практики, его место и роль на данном историческом этапе исключительны и уникальны. По словам В.И Слободчикова, сегодня образование оказывается самым масштабным и, может быть, единственным социальным институтом, через который осуществляется трансляция и воплощение базовых ценностей и целей развития российского общества. Образование, особенно высшее, рассматривается как главный, ведущий фактор социального и экономического прогресса, развития гражданского общества.
Молодой человек, выпускник вуза любого профиля является составляющей современного «человеческого капитала» - основы экономического и социального развития страны. От этого капитала социумом требуется определенное качество, позволяющее осуществлять его поступательное развигие. Интегральное качество «человеческого капитала» складывается из качества каждого специалиста, выпускника вуза, определяющего высокую, разностороннюю эрудицию, основанную на глубоких общенаучных, философских, общекультурных и специальных знаниях и их универсализм; социальную и профессиональную компетентность, открытость инновациям при сохранении традиций, высокий уровень рефлексивного, творческого, самостоятельного, гибкого, критического мышления, целостность восприятия окружающего мира, высокий уровень культуры, нравственность сознания, мировоззрения, толерантность, умение работать в команде, способность преобразовывать окружающую социокультурную среду, ответственность как в индивидуально личностном, так и в общечеловеческом масштабе. Все вместе эти характеристики определяют интегральный качественный уровень - «истинный интеллигент».
Современные требования социума к качеству выпускника вуза подтверждаются рядом принятых в последние годы нормативно-правовых, законодательных документов (Федеральная целевая про1рамма развития образования до 2025 года, Федеральный государственный образовательный стандарт высшего образования, Концепция модернизации профессионального

высшего образования) и детерминируют оптимизацию структуры, содержания и организации учебно-воспитательного процесса, направленного на создание условий для саморазвития и самореализации личности.
На сегодняшний день система образования технического вуза оказалась в противоречии с потребностями и запросами общества к качеству выпускника уровня современного интеллигента. Одна из проблем, по нашему мнению, заключается в том, что «гуманизация и гуманитаризация», декларируемые как направление модернизации технического образования так и не стали утвердившейся практикой технических вузов.
Ситуация в основном складывается таким образом, что потенциал гуманитарной составляющей технического образования для воспитания у студенческой молодежи истинной интеллигентности используется не в полной мере: не реализуется интеграция технических, естественнонаучных и
гуманитарных дисциплин, не выстраиваются межпредметные связи, вследствие чего в образовательном процессе не достигается метапредметного результата, под которыми понимают «освоенные обучающимися на базе одного, нескольких или всех учебных предметов способы деятельности, применимые как в рамках образовательного процесса, так и при решении проблем в реальных жизненных ситуациях» (ФГОС
(А.А.Бартоломей, М. Б. Немировский, В. Н. Стегний, Л. И. Коханович, И. П. Ивановская).
Гуманитаризация и гуманизация образовательного процесса однозначно будут создавать в этом процессе «поле» нетривиального характера, в котором допускаются сомнения в незыблемости догм; востребовано субъектное, рефлексивное отношение к миру, которое строится на системных и целостных знаниях, представлениях о мире, на критичности, логике, плюрализме и гуманности. Такое «качество» субъектного отношения к миру, мировоззрения опосредует креативность в поиске решений жизненных задач и разрешения

просвещенного человека познания самого себя. Познание внешнее, телесное, духовное, которое будет достигаться с помощью различных наук. Автор одним из первых в отечественной педагогике дает классификацию наук и говорит о важности их соединения ради практической цели.
По В. Н. Татищеву, человек должен уметь различать добро и зло и идти по пути добра, где добро — «такое обстоятельство, через которое мы можем истинное благополучие приобрести и сохранить», при том, что благополучие - истинное совершенство, спокойствие души и совести» [108, С.68].
И. И. Бецкой (1704 - 1795) в докладе «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» изложил новую идеологию русского Просвещения - воспитание «новой породы людей» (Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества, с прочими в пользу общества установлениями. - СПб., 1789).
Новый ракурс в осмыслении идеала человека и целей воспитания задал русский просветитель Н.Н.Поповский (1730 - 1760). Работая над переводом книги Джона Локка «Мысли о воспитании», которой, в последствии, было дано название «О воспитании детей», он затронул проблему адаптации европейских взглядов на процесс воспитания в других странах, в том числе и в России для разных сословий [223, с.75].
Н. И. Новиков (1744 - 1818), впервые употребивший в России термин «педагогика», предпринял попытку обоснования цели воспитания в работе «О воспитании и наставлении детей». По Н. И. Новикову, основой цели воспитания выступала польза государству и человеку. Автор писал, что без устойчивой нравственно-религиозной основы в душе человек предается либо порокам, либо «дурачеством», значит одна из задач воспитания - воспитание в человеке нравственных начал [199, с.417].
Просветитель и педагог А. Ф. Бестужев (1761 - 1810) изложил свои педагогические взгляды в трактате «О воспитании военном относительно благородного юношества», в котором разработал основы двухгодичного курса