Социокультурные конструкты в языке

• Автор: Брагина, Наталья Георгиевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 406 с.

Часть I
ЯЗЫК И КУЛЬТУРНЫЕ КОНВЕНЦИИ
Глава первая. Культурная коннотация
и дискурсивныепрактики
§ 1. Культурный компонент в языке. Общая характеристика
§ 2. Язык <=> Культура. Циклический порядок смены коннотаций
§ 3. Словосочетание русский язык: ценностные коннотации
Глава вторая. Социокультурные модели в языке
§ 1. Клише, общее место, китч, стереотип. Общая характеристика
§ 2. Первичные и вторичные стереотипы дискурса
§ 3. Имена лиц в общественной культурно-языковой памяти: русскоанглийские соответствия
Часть II
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ КОНСТРУКТЫ: ПАМЯТЬ, ХАОС, ЧУВСТВА,
КРАСОТА
Глава первая. Интерпретации конструкта «Память»
§ 1. Лингвистические и лексикографические описания
§ 2. Фразеологический текст «Память»
Глава вторая. Память как субъект внутреннего мира человека. (Телесные, интеллектуальные, психические характеристики) 97
§ 1. Археология образов: языковые образы памяти
§ 2. Телесность памяти
§ 3. Память - Ум, Рассудок, Разум. Отношения
конъюнкции и дизъюнкции
§ 4. Аксиология памяти. Хорошая и плохая память
§ 5. Функционирование памяти
§ 6. «Коммуникативные» свойства памяти
Глава третья. Перцептивные свойства памяти. Память
и пространство (память-пространство)
§ 1. Внешнее и внутреннее пространство. Соотношение
§ 2. Пространственные метафоры памяти: словосочетания,
метанарративы, литературный текст
§ 3. Среда памяти: способы формирования
§ 4. Память и зрение
§ 5. Живописное пространство памяти
§ 6. Семиотическое пространство памяти
§ 7. Звуковые, вкусовые и тактильные образы в памяти
Глава четвертая. Функции памяти. Память и время
(память-прошлое)
§ 1. Образы трансцендентного
§ 2. Реверсивная функция памяти: возвращение в прошлое
Глава IIятая. Мифологические мотивы в языке
§ 1. Хаос
§ 2. Чувства
§3. Красота
Заключение
Литературные источники
Библиография
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. Фрагмент словника словаря «Стереотипы дискурса» 328-337 Приложение 2. Наполеон: словарная статья «Русско-английского
контрастивного словаря эпонимов»
Приложение 3. Скука / Печаль: словарные статьи для словаря «Устойчивые
словосочетания: культурные конструкты русского языка» 344
Приложение 4. Душа / Сердце: словарные статьи
фразеологического словаря

Настоящая диссертация выполнена в русле концептуальных исследований языка и посвящена анализу социокультурных конструктов. Термин конструкт1, рассматриваемый как вариант термина концепт2, используется в работе для акцентирования внимания на механизмах социокультурной обработки единиц языка, выражающих мировоззренческие смыслы. В работе исследуются: а) области концептуального согласования культурных конструктов и их отношение к разным типам дискурса; б) культурные конвенции языковых знаков в их непосредственной связи с языковыми механизмами устойчивости5 и воспроизводимости.
В работе обосновывается тезис о единообразном характере концептуализации социокультурных конструктов, которая проявляется как собственно в культурной семантике устойчивых и воспроизводимые единиц языка, так и в различных типах дискурса, культурных ритуалах, социальных стратегиях и практиках. Опора на данное теоретическое положение позволяет проводить параллельный анализ культурной семантики фразеологизмов, образуемых словами-конструктами, с одной стороны, и интерпретаций этих конструктов в текстах разных предметных областей, с другой, привлекая к анализу также культурные ритуалы, социальные стратегии и практики. Полученные в работе результаты сопоставляются, устанавливаются сходства и различия между языковыми и культурными факторами.
1 В энциклопедическом словаре «The American Heritage Dictionary of the English Language», 1992 конструкт (iconstruct) определяется как а. ‘концепт, модель, схематическая идея’; b. ‘конкретный образ или идея’. Конструкт (лат. constriictio - «строение, сложение») предполагает процесс моделирования, cp.:Construction II конструкт ‘Концептуальная модель явления, возникающая как результат работы теоретической модели’ [Баранов и др. 1996, с. 128].
2 В настоящее время существует больная литература, посвященная словам концепт, культурные концепты см. [Арутюнова 1991, Фрумкина 1992, Степанов 1997, Прохоров 2004 и др.]. О соотношении слов концепт и понятие и употреблениях их в художественной литературе и научном языке см. [Демьянков 2001].
3 Ср. замечание Я. Друскина: «В любом обществе, в любой культуре существует ряд условностей и ограничений, без которых общество существовать не может. К условностям и ограничениям Фрейд относит и правила грамматики и шире - семантики вообще. К ним же относятся и правила поведения, а также многое из того, что
в обществе, в культуре, искусстве, в общем взгляде на жизнь, в привычных психологических ассоциациях считается общепризнанным, несомненным, устойчивым (по выражению Киркегаарда) [Друскин 1985, с. 381].

Глава вторая Социокультурные модели в языке § 1. Клише, общее место, китч, стереотип. Общая характеристика
Понятие масскультуры относится к XX в. Обсуждаемые здесь стереотип, клише, общее место, китч также оформили свои вторичные значения в XX в. К их общими свойствам можно отнести следующие:
• они регулярно повторяются в дискурсе;
• принимаются на веру и не нуждаются в доказательствах (неуместно предъявлять к ним вопросы: Почему Р? Что значит X-это Р?)
• не содержат ничего нового;
• являются результатом семантической редукции, при этом социальная функция у них вытесняет семантику;
• кореферентно связаны с воображаемым, а не с реальным;
• реализуются в языковых формах, в частности, во фразеологии;
• необычайно распространены;
• являются социокультурными моделями, обслуживающими масскультуру.
Стереотип, клише обсуждаются социологами, психологами, лингвистами.
Общие места, китч - литературоведами и искусствоведами.
В противостоянии уникального, индивидуального общедоступному и массовому рассматриваемые единицы занимают вторую позицию. Идея уникальности поддерживает представление о культуре как о ценности (власти ценности). Идея массовости, общедоступности поддерживает представление о культуре как о функции (власти функции).
В языке, представляющем собой грандиозное хранилище гуманитарных идей, уникальный имеет положительные коннотации: уникальная личность, возможность.., уникальный человек, случай.., уникальное со-