Оценочные предикаты в публицистической очерковой литературе: аспект антропоцентрической парадигмы

• Автор: Вагабова, Асият Керимхановна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 156 с.

Глава I. Очерковая литература и языковое выражение в ней предикативности
1.1. Особенности очерковой литературы и идиостиля
А. Софронова
1.2. Динамический характер оценочных предикатов
Глава ^Функционирование оценочных предикатов:
Аспект антропоцентрической парадигмы
2.1. Антропоцентрическая основа восприятия
оценочных предикатов
2.2.Имплицитность содержания оценочных предикатов
2.3. Отражение картины мира в оценочных предикатах
с позиций антропоцентрической парадигмы
Глава III. Выражение оценки посредством предикатов
3.1. Оценочный компонент семантической структуры предиката
3.2. Эмоционально-экспрессивная составляющая
оценочных предикатов
Заключение
Использованная литература
Источники исследования

Познавательная деятельность индивидуума обусловлена функционированием психолингвистического аспекта. Особенности подобного функционирования зависят от форм деятельности человека, одной из которой является очерк как рассказ, совмещающий характерные черты публицистического и художественного произведения, что отражается на степени воздействия на читателя. Очерк тесно связан с проявлением авторской личности, которая для оказания воздействия на читателя должна отразить в тексте реальный мир, существующий и вне текста. Последние годы ознаменовались возникновением особого интереса к данной разновидности малой формы эпической литературы, т.к. значимость очерковой литературы возрастает в условиях кризиса в обществе, перестройки его творческого сознания, переосмысления своей роли в национальной истории, в результате чего в социуме усиливаются «нравоописательные» интересы [БСЭ 1975, Т. 19: 47]. Структурносемантическая организация очерков ориентирована на массовое сознание, понимание такого произведения «...и есть правильное отражение отражения. Через чужое отражение к отраженному объекту» [Бахтин 1986: 484]. Такое отражение, обнаруживая идиостиль, позволяет автору воздействовать на знания, мнения, чувства оценки, и поступки других людей. Психолингвистический аспект подобного воздействия предполагает восприятие читателем данной информации, в результате чего она должна органично включиться в его систему знаний, морально-нравственных позиций, деятельностных установок.
Реализация аспекта антропоцентрической парадигмы осуществляется за счет использования в произведении способных выразить авторскую оценку действительности определенных языковых единиц, каковыми и являются оценочные предикаты. Сложность структурно-смысловой организации предикатов обусловлена, прежде всего, их семантической природой и

зависимостью от личностного фактора восприятия окружающего мира. Указанное восприятие осуществимо в случае, когда журналисту удается реализовать имеющееся в него право оказывать воздействие на своих читателей. В случае успеха в лице читателя он приобретает
единомышленника, который начинает осознавать, ощущать, потом и отражать информацию тождественно авторскому мнению. Такое единодушие является следствием функционирования всеобщих психолингвистических структур познавательной деятельности человека. К тому же стремление индивидуума убеждать (в той или иной открытой или скрытой, категоричной или мягкой формах) кого-то в чем-либо лежит в сущности человеческой природы. Значимость очерка в последние годы усиливается в связи с общим развитием публицистических жанров.
Сказанное об очерке, использовании в нем оценочных предикатов
определяет актуальность избранной для исследования темы
диссертационного сочинения.
Объектом изучения являются предикативные единицы, использованные в очерках XX века, имеющие различную структуру и обладающие ярко выраженной оценочностью. >,
Во-первых, очерк дает основание читателю классифицировать, т.е. систематизировать информацию, выделяя более и менее значимые ее фрагменты. Таким образом, публицистика как масштабное средство влияния на массовое сознание становится наиболее действенным способом воздействия на адресата. Очерк наиболее ярко представляет собой систему иерархически организованных языковых единиц, создаваемую автором с целью познавательно - информационного воздействия на читателя. В связи с тем, что существует бесконечное множество языковых комбинаций, сочетаний лингвистический знак может сколько угодно много обретать новые смыслы (и оттенки смыслов). Целостная интенциональность всех единиц, реализованных в очерке, а также его повышенные требования к особой упорядоченности элементов позволяют А. Софронову присваивать языковым

также регулирует степень адекватного (шкального) значения отражения действительности.
Базовые формы эмоционально-оценочных смысловых критериев предикатов в сознании человека существуют объективно. В процессе индивидуального развития такие критерии усваиваются и приобретают личностные черты. Таким образом, осуществляется переход идеальной формы в частно-индивидуальную форму психолингвистического сознания человека, причем при органичном их взаимодействии. Например: «Вдруг к гостинице подъехала коричневая машина, дала сигнал; шофер захлопнул капот, дал ответный сигнал, и мы поехали. Один из наших друзей, оглянувшись и увидев следовавшую за нами коричневую машину, сказал:
- Гестапо.
Коричневая машина следовала за нами по тесным базарным переулкам» («Встречи с друзьями», с.21); «Я сидел и думал: вот он стоит перед нами, необыкновенно простой. На него, как из подворотни, бросаются всяческие газетные шавки, но даже они лают с опаской, поджав хвосты. Называя Джонсона «красным настоятелем», они хотят уязвить, его этим, а он гордо шагает по земле, восьмидесятилетний старец, прямой, по-молодому открытый и веселый» («В старом городе Абердине», с. 162).
Важную роль при подобном переходе играет автор, передающий языковые и неязыковые знаки, основанные на психолингвистическом аспекте их восприятия. Очерковая особенность же функционирования данных знаков состоит в активизации внутренней формы оценочного смысла предикатов как языковых единиц, отражающих формы деятельности и социума, и отдельной личности: «В декабре 1965 года вместе с группой советских писателей, заканчивая поездку по ФРГ, я оказался в Мюнхене. Признаюсь, когда поздним вечером сошел с поезда на мюнхенском вокзале, я был взволновал. Много зловещего связано с этим городом. Зарождение фашизма, мюнхенский сговор» («Там, где была битва в пустыне», с. 481). Как свидетельствует данный фрагмент, А. Софронов-очеркист передает,