Становление системы журналистики Северной Осетии : Путь к автономии, 1917-1924 гг.

• Автор: Каражаева, Мадина Борисовна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 193 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава Е Предпосылки становления местной периодики и условия ее функционирования (1917-1920 гг.)
1.1. Материально-техническая база и условия функционирования местной периодики (1917-1920 гг.)
1.2. Социально-политическая ситуация в Терской области в 1917-годы
1.3 Цензурный режим на территории Терской области и Горской республики
Глава 2. Журналистика Северной Осетии революционного периода (1917-1920 гг.)
2.1. Типологическое развитие печати Северной Осетии в условиях революции и деникинского правления (1917-1920 гг.)
а) Советская
б) Белая
Глава 3. Журналистики Северной Осетии накануне и в период образования автономии (1921-1924 гг.)
3.1. Развитие печати Северной Осетии и экономический кризис начала 20-х годов
3.2. Газета «Горская правда» и образование ГАССР (1921-1924 гг.)
Заключение
Приложение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
История периодической печати Северной Осетии, представляет собой шоизученную область в осетиноведении. Если процесс зарождения и развития ^сскоязычной и национальной журналистики Осетии дореволюционного периода кхмотреи в работах некоторых исследователей - литераторов, историков и урналистов,1 то печать советского периода до сих пор не получила еще даже элного библиографического описания. Между тем, как показали наши поиски, эстреволюционный период характеризуется большим разнообразием новых зданий как на русском, так и осетинском языках.
Периодика является самостоятельным объектом изучения в системе сторического знания, так как дает огромную информацию о различных сферах ;изни и деятельности людей: политической, социальной, духовной и т.д. Ее можно читать источником неисчерпаемым по тематике, широте охвата действительности. )т других видов исторических источников периодические издания отличаются так се тем, что они дают возможность в хронологической последовательности [роследить развитие событий, а также являются хранилищем других видов [сточников. Пресса - живой свидетель происходящих событий.
Деятельность печати Северной Осетии - важная страница истории курналистики Северного Кавказа и изучение ее целей и задач в послеоктябрьский юриод позволяет нам четко представить обстановку и условия, в которой юздавалась национальная периодика, выяснить, какие функциональные задачи она зыполняла в становлении советской власти, в экономических преобразованиях и в
Хоруев Ю.В. 1. История печати на Тереке. Дисс. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Махачкала, 1966. 2. 109 голосов. Справочник периодических издании на Тереке. 1863-1917. Орджоникидзе, 1966. 3. Печать Терека и царская цензура. Эрджоникидзе, 1971. Гугкаев Д. Из истории осетинской печати, (на осет яз.) Цхинвали, 1966; Тотоев М.С. Очерки ютории культуры и общественной мысли в Северной Осетии в начале XX века. Орджоникидзе, 1968. Таказов В.Д. Журналистика и литературный процесс в Осетии. СПбГУ, 1998. Цаллагов В.Н. Публицистика Коста Хетагурова. Эрджоникидзе, 1983.

ционально-государственном строительстве республик Северного Кавказа.
Известный осетинский просветитель Гаппо Баев еще в начале XX века в атье «Осетинская письменность» отмечал: «Печать - это волшебное зеркало, веющее удивительную способность запечетлевать навеки в разнообразных формах ова, все житейское безбрежное наше море с его страданиями, радостями, ремлениями, нарождающимися вопросами... Это зеркало человеческого духа (елалось насущною потребностью культурного человечества, которое благодаря ту постоянно движется вперед, ибо печать - самая победоносная юпространительница идей...».
Действительно, газетные фонды прошлых лет - емкий и ценный исторический сточник, отражающий специфику, сложности и противоречия, успехи и трудности зоего времени. Изучение истории периодической печати позволяет более глубоко, эдержательно и объективно раскрыть жизнь общества.
Местная печать Северной Осетии имеет богатый, в значительной степени еиспользованный материал, в том числе и на осетинском языке. Ее история в аучной литературе не освещена в достаточной степени. Даже в специальных сследованиях ряд владикавказских газет не упоминается.
Современный интерес к данной проблеме обусловлен необходимостью объективного изучения процессов становления и развития прессы в Терской области и Горской Автономной Советской Социалистической Республике, тем юлее, что изменения, произошедшие в нашем обществе за последние годы, (аставили отказаться от многих устоявшихся взглядов и концепций в исторической щуке. Происходит отказ и от стереотипа, существовавшего до начала 1990-х годов: нобая газета без большевистских лозунгов воспринималась как заведомо зраждебная, а частные и кооперативные газеты, равно как и печать белого движения вовсе обделялись вниманием исследователей.
! В связи с тем, что с изменением социально - политической ситуации в России за исследуемый период административное название территории менялась три раза: Терская область (1917-1918); Терская республика (1919-1920); ГАССР (1921-1924), считаем достаточным давать два названия, Терская область и ГАССР.

Политика России по отношению к горским народам была имперской, но общепризнанна прогрессивная основа добровольного вхождения Осетии в состав России (1774 г.) и, без сомнения, влияние русской культуры на духовное развитие осетин было позитивным. Когда в конце 1917 и начале 1918 годов, в период острых конфликтов между революцией и контрреволюцией Терека, отдельные «горячие головы» из горской национальной интеллигенции выступали за выселение казаков за пределы Терской области, тогда известный осетинский драматург Эльбасдуко Бритаев осудив это, заявил: «Горцы знают, что с уходом каждого русского уходит часть русской культуры, поэтому не могут желать этого ухода».43 Одна из самых просвещённых женщин Осетии, Надежда Газданова, по этому же поводу в 1920 году писала: «Просвещение, которое Осетия получила от России, дало ей мудрое осознание недостаточности своей собственной культуры при огромных духовных запросах народа. Это сознание прочно связало её с Россией, через которую только Осетия может причаститься к мировой культуре».
Новые возможности открылись перед народами после революции 1917 года. Во Владикавказе происходит концентрация наиболее активных социальных сил горских народностей, набирает силу культурно-просветительское движение осетинской интеллигенции, получившей образование в разных городах Российской империи: в её рядах журналисты, инженеры, врачи, юристы, учителя, писатели, художники. В центре Осетии формируется культурная среда, объединенная идеей национального возрождения. Её воплощение в
43 История русско-осетинских культурных связей. Орджоникидзе, 1977. С. 70.
44 Терский Казак. 20 февраля. 1920.